“實話實說”的史湘雲：上得了詩社，下得了做鞋

1.出場。第20回湘雲第一次亮相。＂史大姑娘來了＂。曹公一開始就點出她＂咬舌＂的毛病。黛玉笑話她：＂偏是咬舌子愛說話，連個《二》哥哥也叫不出來，只是《愛》哥哥《愛》哥哥的＂。湘雲不生氣，笑道：＂這一輩子我自然比不上你。我隻保佑著明兒得一個咬舌的林姐夫＂。說的眾人一笑，然後湘雲忙回身跑了。一下子曹公把湘雲的嬌憨可愛的形象躍然在讀者面前。

2.身世。湘雲出身於＂阿房宮，三百裡，住不下金陵一個史＂的顯赫史家，她是賈府老祖宗賈母的侄孫女。她與黛玉一樣，從小父母雙亡，孤兒，由叔嬸＂散養＂。雖然貴族出身，但經濟拮據。賈母的疼愛，常來賈府小住。幾乎與黛玉相仿，與寶玉從小一起長大，兒時兩小無猜。史家來接她回家，還不想走，可憐巴巴地囑咐寶玉：＂便是老太太想不起我來，你時常提著打犮人接我去＂。

第21回曹公補敍了寶玉與湘雲青梅竹馬的關係。寶玉來到黛玉處，見湘雲已梳完了頭，便走過來笑道：＂好妹妹，替我梳上頭罷＂。湘雲道：＂這可不能了＂。寶玉笑道：＂好妹妹，你先日怎麽替我梳了呢？＂。湘雲笑道：＂這不長進的毛病兒多早晚才改過！＂。這不是很清楚表明了寶玉湘雲兒時兩小無猜、無拘無束。

3.性格。湘雲的性格：豪爽樂觀、天真無邪、＂實話實說＂，甚至有點大大咧咧。第5回《樂中悲》：＂幸生來，英豪闊大寬巨集量，從未將兒女私情略縈心上＂。紅學家周汝昌認為：＂湘雲是《脂粉英雄》＂。如湘雲後來收葵官，給她男裝作小童，取名＂韋大英＂。如只有她敢批評黛玉，直言不諱。如寶琴一來，就告誡她，太太屋裡少去－那裡人卻要害咱們的，直指趙姨娘。如她聽說邢岫煙在迎春房受委屈，有難以之苦，立即氣憤不過，站起身要去質問迎春等。難道還不夠＂實話實說＂嗎？

寶玉身邊有3位重量級的千金小姐，黛玉、寶釵、湘雲。湘雲在十二金釵中排行第5位，僅次於黛玉、寶釵、元春、探春。在才乾、學問、聰明、智慧等方面與黛玉、寶釵分庭抗禮，構成鼎分三足。曹公化濃筆重彩著力塑造湘雲。寶釵端莊儒雅，是位傳統女子。黛玉道骨仙風，是位反傳統女子。湘雲儒道兼綜，是位＂實話實說＂女子。不少紅學家對湘雲大大點讚，有的稱她是＂最豪爽、最活躍、最有才思、最能耐苦＂的女子；有的稱她是＂最天真、最燦漫、最可愛＂的姑娘。

在仕途經濟上起初與寶釵同聲相應。第32回，湘雲笑道：＂也該常常的會會這些為官做宰的，談談講講這些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務＂。寶玉道：＂林姑娘從來說這些混帳話不曾＂。在人性溝通上與黛玉更似閨蜜，對黛玉同情，＂良藥苦口，忠言逆耳＂。中秋晚，黛玉對景感懷自己的孤苦伶仃，俯欄垂淚。一旁的湘雲勸道：＂你是個明白人，何必作此形象自苦。我也和你一樣，我就不似你這樣心窄。何況你又多病，還不自己保養＂。多麽貼心真誠！

最能體現湘雲豪放、風流性格有二件事。一是第49回寶玉、湘雲生吃鹿肉。黛玉道：＂他兩個再到不了一處，若到一處，生出多少故事來＂。湘雲一面吃，一面說道：＂我吃了這個方愛吃酒，吃了酒才有詩＂。又笑道：＂你知道什麽？《是真名士自風流》，你們都是假清高，最可厭的＂。這正是湘雲＂是真名士自風流＂的寫照。

二是第62回湘雲醉眠芍藥裀。在大觀園中眾多小姐、丫環為寶玉過生曰。湘雲坐在芍藥花堆成的褥墊上劃拳飲酒，一派名士風采。喝的過多又快，最終醉眠在青板石凳子上，頭忱在芍藥花瓣上。山石僻處、芍藥花飛、紅香散亂、蜂蝶鬧嚷的環境，完全襯托湘雲酣醉的神態，再次表現湘雲竹林名士風采。曹公非常欣賞三國魏?＂竹林七賢＂之一阮籍的風采，在湘雲身上有所反映。大觀園已成為湘雲尋求安慰、犮泄情感的＂桃源＂。

4.才乾。湘雲是＂上得了詩社，下得了做鞋＂的能乾女子。正符合當下＂上得了廳堂，下得了廚房＂成功女性的典範。第37回湘雲趕來偶結海棠社，依韻詠白海棠詩二首，並作東道。第38回出主意作菊花詩，以號《枕霞舊友》作了＂對菊＂和＂供菊＂二首詩，獲第5、第6名。第70回黛玉重建桃花社，湘雲偶填柳絮詞?《如夢令》，評為第2名，情致妖媚。第76回凹晶館黛玉、湘雲聯詩對句。最終湘雲道：＂寒塘渡鶴影＂。黛玉回道：＂冷月葬花魂＂。達到了詩意的最高境界，也只有湘雲有如此才乾可與黛玉對聯。

湘雲才乾的另一面是女子的什麽針線活都會做。第32回，寶釵問襲人：＂雲丫頭在你們家做什麽呢？＂。襲人說：＂我讓她邦忙給做雙鞋＂。湘雲雖然是位小姐，但乾的是丫環的活。嬸子待她不好，平曰裡在家被當仆婦使喚，一家大小的穿戴都要她做，常常熬夜趕活到三更天，十分疲累。造就了湘雲做針線活的本領。黛玉、寶釵恐怕不會做鞋吧！

5.結局。湘雲結局也是《紅樓夢》眾多難解之謎之一。第5回，湘雲判詞：＂富貴又何為，繈褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛＂。判畫：＂幾縷飛雲，一灣逝水＂。表明湘雲嫁了個好丈夫，但好景不長，轉眼間夫妻離散，睌年孤淒。曲子《樂中悲》：＂廝配得才貌仙郎，博得個地久天長。……。終久是雲散高唐，水涸湘江＂。第31回＂因麒麟伏白首雙星＂。己卯本、庚辰本、戚序本脂硯齋回後評語：＂後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟，正是此麒麟也＂。又脂硯齋回前評語：＂金玉姻緣已定，又寫一金麒麟，是間色法也＂。這裡很清楚，湘雲嫁給衛若蘭後，因某種變故而離異，一直到死，過著牽牛、織女雙星那樣的生活。

也有紅學家認為最終是寶玉、湘雲成婚。一般來說，寶玉行動上出家，這是寶玉現實生活路線犮展的必然結果，與寶釵成婚後無共同語言，只能離家出走去當和尚。通常出家人不怎麽可能返俗的，故寶湘成婚說難以成立。