以武演道，內執金丹
以有形之軀，演無形之法
道理愈簡理愈明，動作極小功極精。
謹細自卑能高尚，慎微由虛而能盈。
若還捨近求遠事，終必圖大誤前功。
收拿吞吐縮小綿，中正平園輕柔活。
舒緊縝密精氣神，悟清虛靈得三乘。
往來逆順練陰陽，功夫只在意中求。
鄭梧清，字風臣，河南省溫縣趙堡鎮人，生於1895年，享年90歲。鄭梧卿由於身患肺癆之疾，經村醫李俊秀醫治並教以太極拳鍛煉，後經妻子以太極拳親身體會，勸其找村中能人學藝強身，鄭梧卿拜在鄰人和慶喜門下學習趙堡太極拳代理架。
代理架為趙堡太極拳內功架，內容包含廣泛，要求以張三豐太極拳煉丹秘訣和歷代傳人心得修持。鄭梧卿初在西安授拳時，並非小架之功，而是以傳統趙堡太極拳中平架傳習，後經深入研習，明其精微，姿勢越演越小，動作簡而極精，為和在西安授拳的同村人鄭伯英授拳有所區別，故而以小架教習學者。
趙堡太極拳小架並不是外行所說的高架和身體不好的人學習的架子，小架是由傳統老架演化而至精微的內在拳架，是自己打給自己看的，自家修持法，不注重外在的表演形式，是趙堡太極拳演化到高級階段的自然精微之功。是趙堡太極拳秘傳尺寸架的小寫，趙堡太極拳以秘傳刀尺丈量陰陽開合，度虛實剪裁。張三豐曰：「是刀也，能開混沌，斯尺也，用挈蓬萊，故相隨而不失，知造化之剪裁……。分修矩兮合宜，剪水雲兮快絕……。度龍門之萬仞，如虎劍之兩條……。刀兮，刀兮，妙之又妙。尺兮，尺兮，要所必要!匪歐冶之能熔，匪公輸之能造，與我偕行，任他嘲笑。歌曰：「一刀一尺遍天涯，四海無家卻有家。破衲補成雲片片，袖中攏住大丹砂。」趙堡太極拳尺寸架：道自虛無識有為，兩儀相抱有正經。心中有秤分斤兩，手中有尺意度量。開展緊湊慎密規，五行生剋爻推算。自然順求顛倒尋，松給靈動生能動。陰陽相對濟濟功，雞蛋裡面找骨頭。神明自能有先知，渾圓正氣出全真。鄭梧卿對丹道易理研習極深，在三門峽時專門拜師學習易理，授學時要求學生抄寫河南毫洲太清官養生密字碑文，以練養提高拳法。鄭梧卿行拳以身心描繪太極已達化境，悟出太極之真是內在拙質見清，得以純陽之功，故而為提醒自己在修習中時刻保持清醒頭腦無礙才能拳道合一，得以輕清是正念，取名「悟清」。
學習太極拳一個階段會出現一個階段的雙重，這個重修家稱為自重，形重意重不能自然而然順其自然。其重病在心，煉心可解。明心見性，不自以為是，自重自大，自持難得自然之功。其重滯而僵，有礙知識運化發展，陰陽不合，太極難生，靈寶不通。運化是發展，是方向，是先前期望大道之為。
學習趙堡太極拳小架之功，起初並非姿勢放小而是從開展到緊湊，縝密到一念神明之功，由竅巧竅、微妙微微妙，從漸悟、頓悟而達徹悟。否則就是拳打十萬八千遍才能進入圍牆大門，難見室內生輝。要得小架之功，悟清無質見輕清，輕而無重身園整，整而不散內團結，自在知識有神精。太極拳應用不在接手，不在發放，在於中間進化過程的變化，是如何到對方身上的路線，這個中間過程叫人不知功夫，為拳道。拳道的把握是至勝的關鍵，其微在於精，其勢在於小，其速在於短，其念在於心。念要清，中間過程嚴格管控，結果是中間過程的必須。太極拳慢功修持每個動作中間過程有無數個起式和無數個定式，這個過程是運化通達到定式連續的間定，一靜自有一靜妙真，妙而相合，達完全之功。堅定由間定來，中間定得以中神通。以中、正、平、園、輕、靈、柔、活效之，一字一太極。以中製不中，以正製不正，以平製不平，以園製不園，相生相剋，秤如平準，一絲不苟，靈管神控，其妙在中，演算無窮，彼見我之形，我見彼之神，此神見之功為太極神功。棚捋擠按不用尋，太極送來八字功。
太極為道，拳為德。拳道之操貴在煉心，形隨心動，勁由內發，以意領氣，氣動形真，神觀太極氣養精。神靈出沒而能體微，演變陰中有陽，陽中有陰，得以己用。太極由無極而生，鬆柔之路，自在知識，陰陽合一，濟濟匹配而來。無太極在形，有太極在心，無太極可見，有太極不可見，神氣相合自知太極。小架的功夫是：連邊都沾不上的功夫，一觸即發，沾衣就跌。趙堡太極拳小架妙義：「推五行，演八卦，知識裡邊有三乘。去拙質，見輕清，靈寶通了得太極」。
小架的修鍊要求尺寸毫釐一絲不苟，動作極小，要求極嚴，運化在微，識別在明，以方便路經，身隨力行，功而無過。
趙堡太極，水性至柔。不可言傳，唯以意求。克形求象，難以同儔。藏文偃武，龍之精髓。（來源於網路）
QQ交流群:534194500
識別關注！
最實用的太極知識隨手掌握！
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室