王安石是北宋著名的政治以及文學家，他潛心研究經學著書立說，於1069年官拜丞相。宋神宗時期的王安石展開變法，最終失敗遭到罷黜，1094年王安石鬱鬱而終。是，關於王安石生平還有不少有意思的故事，比如《蘇東坡傳》中對於王安石的記載，說這位文人日常生活不拘小節，甚至到了邋遢的地步，並且王安石還吃過蚯蚓！那麽這位文學大家到底會如此行事？
首先《蘇東坡傳》並不是蘇洵本人所著，而是近代歷史學家林語堂。由於崇拜蘇東坡而所作的傳記。這本傳記中，對於蘇東坡的政治敵人王安石寫了不少的“黑故事”。比如王安石吃飯時隻吃靠近他的菜，稍微遠一點他就懶得起身。當宋神宗召開禦宴，需要每個大臣自己用餌料釣魚，王安石嫌麻煩將身邊的魚餌全部吃了。
甚至王安石舒州（潛山）當差，還在當地品嚐過蚯蚓。讀到這些片段時，小編也著實嚇了一跳。由於林語堂是我國近現代著名的學者，他的大作應該不會有假，但是細細品讀下來，蘇東坡傳中對於王安石的記載大多處於自相矛盾。王安石官拜丞相，經常與皇帝大臣碰面商量細節，如果王安石如此邋遢，且像蘇東坡傳中所著那般身上長滿虱子、酸臭難聞，皇帝也不會允許王安石這樣的人出現在朝堂之上，根本道理都不通。
加之王安石可是正兒八經進士及第，古時科考對於學子相貌體態都是有要求的，王安石如此髒亂不堪，也不大可能獲取功名，並且王安石吃蚯蚓這件事，確實在他本人所著詩文之中有明確的記載，這首詩叫做書《舒州被召試不赴偶書》，其中有一句叫做“可能蚯蚓獨清廉”。或許正是因為這句詩文，讓林語堂先生對王安石常吃蚯蚓添加了極為權威的佐證。只是王安石如果真的有如此行為，也是很難生存下去。為何林語堂先生以及不少典籍，對於王安石日常生活描寫得如此怪異？
小編覺得，還是王安石所推行的新法改革，動了那些保守派的蛋糕，或者說觸犯了那些人的逆鱗。宋神宗和王安石當時所推行的改革，核心思想就是“王道當可求而致”，追求“德政”，打破門閥士族桎梏，開辟底層寒門學子晉升途徑，做到人人平等，這樣的思想在北宋可謂是大逆不道，因此王安石成為不少人政治仇敵。
這點作為保守派的蘇東坡與王安石也是爭鋒相對，林語堂作為蘇東坡的忠實崇拜者，從他的角度考慮，將王安石如此貶低其實也情有可原。而在歷史之中對於王安石的潑髒水，還是北宋之後那些文人派系，將王安石的所作所為視為讀書人的冤罪殺機。畢竟封建時期想要進行改革，被看成是離經叛道，王安石變法未有成功，大家對於這個人就進行妖魔化的改變。細細一想，這其中對於王安石所記載種種匪夷所思的行為經不起推敲。
能夠官至宰相的人如此的慵懶，常年不洗澡滋生臭味，這種人可能獲得宋神宗，宋仁宗等皇帝的賞識嗎？正是那些別有用心的小人，文學上無法對於王安石貶低，所以就通過這種方式，故意給這位文學大家潑髒水。說白了這其實就是政治鬥爭所衍生的產物。
參考文獻：宋史，蘇東坡傳
撰稿人：揚州小李
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