王安石的讀書方法有三點，最後一點很重要！

王安石字介甫號半山，北宋傑出的政治家，思想家文學家。 為官期間曾系統地提出了變法主張，要求改變北宋積貧積弱的局面。限制大官僚地主的兼並和特權，推行富國強兵政策，他的變法得到了神宗的支持。史稱王安石變法和熙寧變法。他是唐宋八大家之一，無論詩文詞都有傑出的成就。北宋中期開展的詩文革新運動在他手裡得到了有力的推動，對掃除宋初風靡一時的浮華於風作出了貢獻。

但是王安石的文學主張卻過於強調實用，對藝術形式的作用往往有所估計不足。作為唐宋八大家之一，他的詩詞繼承了杜甫韓愈的現實主義傳統，或抒發自己的政治抱負，或反映民間的疾苦。作為一個出色的政治家和改革家，能夠在有限的時間裡取得如此矚目的成就，這跟他的讀書心法是分不開的。

歸納起來王安石的讀書大約有三個方法，第一是博學強記。據說，有一次蘇東坡來到了王安石的書房，見書架中有的書落滿了灰塵，便打趣說，看來有些書老相公是從來不看的喲！王安石正色說，你以為我是好藏書而不好讀書的人嗎？我這24冊書，你可以從中任選一本考！蘇東坡便抽出積滿灰塵的一本書，從書中任一念了一句。不料王安石景隨口背誦出來下一句還對這兩句進行了解釋，反覆考了幾次都沒有難倒他。蘇東坡對王安石的博學強記讚歎不已。我還是在答曾子固書中介紹自己的讀書體會。

他談到自己讀書不局限與讀記，還廣泛涉獵醫農等書，且聯繫實際勤問好學。王安石不僅鑽研了大量經史典籍和政治，經濟，軍事，文學等著作，同時還研究了佛學和道學，因而成為一位視野開闊，學問淵博的學者型政治家。

博與專結合是他的第二個特點。在博覽的基礎上，王安石致力於發展新學。針對守舊派對，他盡變更祖宗舊法的攻擊，提出了天變不足，畏祖宗不足。法人言不足恤的名言，為統一思想，推行新政。1071年，他奉命與學生入店等人合編了《三經新義》。1075年，這部書作為統一教材在全國發行使用。王安石強調，讀書治學要專精，如果不能專精，那就只能停留在表面。讀過不久就忘的差不多了，談不上深入和鞏固。

王安石曾寫下一篇著名的《遊褒禪山記》。在這篇遊記中，他提出入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。他以遊山為比喻，說明讀書治學，如圖遊山一樣。必須有志於力以求其思之深而無不在也遊於古書不存，學者不可以不深思而慎取之奇偉瑰怪，非常之觀，常在於險遠。

而王安石正是一位在治學上不唯嫌遠的有志者。第三是經世致用，他憂國憂民以天下為己任，主張學以致用，為學為文，要有油補於事，注意研究政治和社會問題，致力於改革他學問淵博，又敢於突破前人藩籬。讀書幾件，探索新入學。他的學術思想史稱荊公新學他反對僅一江說張舉取士的科舉考試制度，主張廣設學校教育有用的史學上師學球，專門兼文武培養學用一致的人才以實行新法富國強兵。在王安石執政期間，先後興辦了三所專科性質的學校。武學律學醫學，以造就專門人才。