佛法能解決所有問題？看你中沒中以下幾條

宗薩仁波切絕對是個站在主流之外的佛教上師，無論對於佛教徒還是非佛教徒而言。

他談戀愛，寫書，拍電影，甚至生氣時還曾在車上小便作為報復。

一直以來，包括我在內的很多人都對佛教有太深的誤讀。在我們的刻板印象裡，正襟危坐，不苟言笑，一下就看破紅塵的才是佛教。

直到看了宗薩蔣揚欽哲仁波切的這本《八萬四千問》，我才開始真正摒棄之前的偏見，並得到一星半點的開悟。

正面自己的欲望和真實想法，並且能夠在“仁波切”的光環下，眾多佛教徒的注視下，付諸行動，幫助更多的普通人理解佛法。我覺得單在這點上，宗薩仁波切就很值得敬佩。

下面摘錄了我讀此書過程中感觸比較深的段落，分享給大家，如果能在你心裡下一場雪，就再好不過了。

1、看電視、電影、讀小說是OK的嗎？還是說這樣是浪費時間？

如果你登記了參加閉關和強化學習的課程，那麽是的，在此期間你可能不應該看電視或讀小說。但總的來說，如果你剝奪了自己做這些事情的權利，最終你可能會便秘——既是比喻，也是字面意義那樣。所以我不強調放棄這些，除非你想要成為苦行僧，但是我們中的大多數人沒有能力這樣做。

2、您為什麽有女朋友？

我不是一個已經征服了對安全感、伴侶和樂趣的需要的聖人。我非常希望人們認為我是一個百分之百的人，擁有所有人類的特質、弱點、長處和過患。如果人們視我為普通人而追隨我，而不是超人，我會很開心。如果人們視我為一位努力修行，珍惜佛法並想要幫助他人理解佛法的普通人，這會更好。

3、開放性的精神以及不把自己的見解強加給他人，是佛教徒引以自豪的事情，也是佛教的方便之一，應該要保持下去。

4、佛教不是逃避現實，而是從我們誤認為是現實的那種幻覺中逃離。

5、經常，我們努力工作十一個月，然後去夏威夷一個月。目前的世界就是因我們的貪心而被設計成這樣。我們這麽努力地工作，以便可以過個開心的周末。當你從不同的角度去看時，我們做的很多事真的很荒謬。

6、如果享受是擁有簡單的生活，健康的身體，足夠的食物、居所，或者一個伴侶，那麽佛教不是一定要你放棄那些。為了修行佛法，你不必放棄任何真正的享受。事實上，是精神之道讓你更加享受生活。他甚至教你如何莊重地，恰到好處地，以及經濟地享受更多。

7、佛陀告訴他的弟子們，佛法修行應該像是彈琴——弦不能太緊也不能太松。我見過以不沉迷娛樂為傲的人，他們充滿了傲慢與優越感；我也遇見過讓自己的生命在看電視和讀小說中消逝的人，但他們善良、慷慨，並且始終為沒有實修而感到慚愧。相較之下，我幾乎是更喜歡第二種人。

8、享樂與欲望不是一回事。你可以僅僅通過欣賞而享受一件事物，而並不想佔有它——換句話說，就是不沉迷於它。所以，你不必放棄所有的享受；但是所有的欲望，包括想要獲得解脫的欲望，最後的確都需要拋棄。

9、佛陀教導出家僧侶，在托缽化緣的時候，無論別人供養的是什麽都必須接受。在這種情況下，你或許會看到上座部的僧侶接受肉食。大乘修行者不應該為此批評上座部。佛陀不是在開許吃肉，而僅僅是說僧侶在化緣時不應該有分別心。在金剛乘裡，佛陀關於不應該有分別心的教誡是從另外一個非常不同的角度詮釋的。佛陀說你不應該選擇，因為選擇是在做一種判斷和表達一種偏好，是一種二元的思維。

《八萬四千問》中有八萬四千法。