您斷發出家，是娑婆世界最大的福報！

恭迎釋迦牟尼佛出家日

2019年3月14日

己亥年二月初八

是佛教創始人

釋迦牟尼佛出家紀念日

對於每一個佛弟子來說

這是值得永遠紀念的一天

佛陀的出家是娑婆世界最大的福報

他引領我們走向覺悟解脫的彼岸

蘇彌陀隱士（佛陀前世）以身做路供養燃燈佛

悉達多太子出家因緣

唯有出世行大智，

乃能厭離此五欲。

眾生多有煩惱患，

佛陀為作大醫王。

釋迦牟尼佛，佛教創始人，姓喬達摩，名悉達多，古印度迦毗羅衛國淨飯王之子，出家前，在宮廷享受錦衣玉食，過著不知人間疾苦的生活，但在一次出門遊行中，卻發現和宮中不同的世間百態：

他看到人們因衰老而形容枯槁，步履蹣跚；

因患病而備受折磨，奄奄一息；

因親人死亡而陰陽兩隔，悲痛欲絕；

他看到有情為生存互相殘殺，弱肉強食……

太子從現實的人生中目睹了生命的真相，感受到生命面對死亡時如此的脆弱和無力，這一切，讓生性仁慈的王子哀痛不已，並深切體會到榮華富貴的短暫和虛幻。

正當悉達多太子對人生感到迷茫，不知何去何從時，遇到了一位出家沙門，從他的身上太子看到了生命的希望所在，看到了熄滅痛苦，超越生死的希望——那就是修行。

《方廣大莊嚴經》中記載：太子出北門，遇到天人所化的比丘，便下車作禮問出家利益。

比丘答言：“我見在家生老病死一切無常，皆是敗壞不安之法，故舍親族處於空閑，勤求方便得免斯苦。我所修習無漏聖道，行於正法調伏諸根，起大慈悲能施無畏，心行平等護念眾生，不染世間永得解脫，是故名為出家之法。”

太子聞後欣喜，讚言：“善哉！天、人之中唯此為上，我當決定修學此道。”

佛陀出遊看到世間病人、死者、老人和修行者。

在這樣的心路歷程下，悉達多太子選擇了出家。於是在深夜，別離了睡夢中恩愛的妻子，別離了父母，不忍說再見，卻飽含對生命解脫，對生命緣起真理探尋的決絕，離開了迦毗羅衛國。

太子從頭上把寶冠拿下來交給侍者，聲淚俱下：“請你呈奉給我的父王，並且代我轉達給他：為了要救拔一切苦惱的眾生，我不是為求生天的快樂，我也不敢忘懷父王的大恩，我是為了斷除憂悲苦惱而出家，希望父王千萬不要因與我別離而悲傷！無常沒有定期，死亡在我們出生的一刹那，就已跟隨而來。所以趁這短暫而強壯的時候，我決定來探求真理，出家修行。”

修習苦行

這是悉達多對以往生活的徹底告別，他放棄了王位，放棄了家庭，放棄了世人夢寐希求的一切奢華享受，將隨身衣物讓車夫帶回，剃除須發，托缽遊行，開始一無所有的修道生涯！

太子遍訪名師，六年苦修，經歷了種種難以想象的痛苦，結果心身衰竭卻未能找到解脫生命的方法，於是太子放棄苦行尋找新的修行方法。最後在伽耶村畢缽羅樹下，入諸禪定四十九日後，破曉時分，豁然大悟，成就“無上正等正覺”，終證無上菩提。

《妙法蓮華經》雲：“諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現於世。欲令眾生開佛知見使得清淨故，出現於世。”

鹿野苑度化五比丘

出家功德

兩千多年來，

多少人追隨佛陀修道出家，

出家的功德，

到底是什麽？

《文殊師利問經》

爾時文殊師利白佛言。世尊。一切諸功德不與出家心等。何以故。住家無量過患故。出家無量功德故。

佛告文殊師利如是如是。如汝所說。一切諸功德不與出家心等。何以故。

住家無量過患故。出家無量功德故。

住家者有障礙。出家者無障礙。

住家者攝受諸垢。出家者離諸垢。

住家者行諸惡。出家者離諸惡。

住家者是塵垢處。出家者除塵垢處。

住家者溺欲淤泥，出家者離欲淤泥。

住家者隨愚人法。出家者遠愚人法。

住家者不得正命。出家者得正命。

住家者多怨家。出家者無怨家。

住家者多苦。出家者少苦。

住家者是憂悲惱處。出家者歡喜處。

住家者是惡趣梯。出家者是解脫道。

住家者是結縛處。出家者是解脫處。

住家者有怖畏。出家者無怖畏。

住家者有彈罰。出家者無彈罰。

住家者是傷害處。出家者非傷害處。

住家者有熱惱。出家者無熱惱。

住家者有貪利苦。出家者無貪利苦。

住家者是憒鬧處。出家者是寂靜處。

住家者是慳吝處。出家者非慳吝處。

住家者是下賤處。出家者是高勝處。

住家者為煩惱所燒。出家者滅煩惱火。

住家者常為他。出家者常為自。

住家者小心行。出家者大心行。

住家者以苦為樂。出家者出離為樂。

住家者增長棘刺。出家者能滅棘刺。

住家者成就小法。出家者成就大法。

住家者無法用。出家者有法用。

住家者多悔吝。出家者無悔吝。

住家者增長血淚乳。出家者無血淚乳。

住家者三乘毀訾。出家者三乘稱歎。

住家者不知足。出家者常知足。

住家者魔王愛念。出家者令魔恐怖。

住家者多放逸。出家者無放逸。

住家者是輕蔑處。出家者非輕蔑處。

住家者為人仆使。出家者為仆使主。

住家者是生死邊。出家者是涅盤邊。

住家者是墜墮處。出家者無墜墮處。

住家者是黑暗。出家者是光明。

住家者縱諸根。出家者攝諸根。

住家者長憍慢。出家者滅憍慢。

住家者是低下處。出家者是清高處。

住家者多事務。出家者無所作。

住家者少果報。出家者多果報。

住家者多諂曲。出家者心質直。

住家者常有憂。出家者常懷喜。

住家者如刺入身。出家者無有刺。

住家者是疾病處。出家者無疾病。

住家者是衰老法。出家者是少壯法。

住家者為放逸死。出家者慧為命。

住家者是欺誑法。出家者是真實法。

住家者多所作。出家者少所作。

住家者多飲毒。出家者飲醍醐。

住家者多散亂。出家者無散亂。

住家者是流轉處。出家者非流轉處。

住家者如毒藥。出家者如甘露。

住家者愛別離。出家者無別離。

住家者多重癡。出家者深智慧。

住家者樂塵穢法。出家者樂清淨法。

住家者失內思惟。出家者得內思惟。

住家者無歸依。出家者有歸依。

住家者無尊勝。出家者有尊勝。

住家者無定住處。出家者有定住處。

住家者不能作依。出家者能作依。

住家者多嗔恚。出家者多慈悲。

住家者有重擔。出家者舍重擔。

住家者無究竟事。出家者有究竟事。

住家者有罪過。出家者無罪過。

住家者有過患。出家者無過患。

住家者有苦難。出家者無苦難。

住家者流轉生死。出家者有齊限。

住家者有穢汙。出家者無穢汙。

住家者有慢。出家者無慢。

住家者以財物為寶，出家者以功德為寶。

住家者多災疫。出家者離災疫。

住家者常有退。出家者常增長。

住家者易可得。出家者難可得。

住家者可作。出家者不可作。

住家者隨流。出家者逆流。

住家者是煩惱海。出家者是舟航。

住家者是此岸。出家者是彼岸。

住家者纏所縛。出家者離纏縛。

住家者作怨家。出家者滅怨家。

住家者國王所教誡。出家者佛法所教誡。

住家者有犯罪。出家者無犯罪。

住家者是苦生。出家者是樂生。

住家者是淺。出家者是深。

住家者伴易得。出家者伴難得。

住家者婦為伴。出家者定為伴。

住家者是罾網。出家者破罾網。

住家者傷害為勝。出家者攝受為勝。

住家者持魔王幢幡。出家者持佛幢幡。

住家者是此住。出家者彼住。

住家者增長煩惱。出家者出離煩惱。

住家者如刺林。出家者出刺林。

文殊師利。若我毀訾住家讚歎出家。言滿虛空說猶無盡。文殊師利。此謂住家過患出家功德。

經綸所讚出家功德

在家之人多諸煩惱，父母妻子恩愛所系。常思財色，貪求無厭，得時守護，多諸憂慮。流轉六趣，遠離佛法。當作怨家惡知識想，應厭家垢，生出家心。無有在家修習無上菩提之道，皆因出家得無上道。——鬱伽長者經

以一日一夜出家故，滿二十劫，不墮地獄餓鬼畜生，常生天人，受福自然，最後人中，生富樂家，財富珍寶具足。——出家功德經

居家生業，種種事務，若欲專心道法，家業則廢；若欲專修家業，道事則廢。不取不捨，乃應行法，是名為難。若出家離俗，絕諸忿亂，一向專心，行道為易。——大智度論

設滿恆沙界珍寶供養佛，不如一日中，出家修寂靜。——大寶積經

若放男女，若放奴婢，若聽人民，若自己身，出家入道者，功德無量……是故佛說出家功德，高於須彌，深於大海，廣於虛空。——賢愚因緣經

若複有人歸佛出家，功德有十。雲何為十？一遠離妻室，二染欲不貪，三愛樂寂靜，四諸佛歡喜，五遠離邪魔，六近佛聽法，七遠離三惡，八諸天愛敬，九命終生天，十速證圓寂。如是十種功德，歸佛出家獲如斯報。——分別善惡報應經

若善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，一日一夜出家修道，二百萬劫不墮惡趣，常生善處受勝妙樂，遇善知識永不退轉，得值諸佛受菩提記，坐金剛座成正覺道。然出家者持戒最難，能持戒者是真出家。——大乘本生心地觀經

佛告文殊師利：如是，如是！如汝所說。一切諸功德，不與出家心等。何以故？住家無量過患故，出家無量功德故。住家者有障礙，出家者無障礙；住家者攝受諸垢，出家者離諸垢；住家者行諸惡，出家者離諸惡；住家者是塵垢處，出家者除塵垢處……——文殊師利問經

聽人出家，若自出家，功德最大，以出家人，以修多羅為水，洗結使之垢，能滅除生死之苦，為涅槃之因；以毘尼為足，踐淨戒之地，阿毘曇為目，視世善惡，恣意遊步八正之路，至涅槃之妙城。以是義故，放人出家，若自出家，若老若少，其福最勝。——賢愚經

聞說出家心生歡喜，功德無量譬喻不及，出家之利，高於須彌，深於巨海，廣於虛空。所以然者？由出家故方得成佛，三世諸佛未有不因舍家出家成佛者也。——菩薩本生鬘論

居家憒鬧，多事多務，結使之根，眾惡之府，是為甚難；若出家者，譬如有人出在空野無人之處，而一其心，無思無慮，內想既除，外事亦去去。——大智度論

吉 日 殊 勝

值此九界導師釋迦牟尼佛出家之日，我們虔誠祈禱、供養佛陀。願國泰民安，正法久住，佛光普照，廣度眾生，自利利他！吉祥圓滿！

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