文／呂方舟
說到冷謙，大家第一印象可能都是金庸先生《倚天屠龍記》裡那位冷言冷語的“冷面先生”（與說不得、張中、彭瑩玉及周顛並稱明教五散人），形象較為單薄。在真實的歷史上，冷謙其實是道門中的一位傳奇人物。
他是元末明初的一位高道，字啟敬，號龍陽子，多才多藝，對書法、繪畫等都有研究。另外，他極善音律，著有《太古遺音》、《琴聲十六法》音律專著。
當然更令人稱奇的是其養生術。相傳他在元末已有百歲，卒於永樂年間，享壽達一百五十餘歲，世人稱之以“神仙”。冷謙先生在前人的基礎上，根據自身經驗，整理出養生著作《修齡要旨》，其中頗多簡便易行的道家養生要訣。今兒我們就來聊聊這本書。
先說說《修齡要旨》這本書有什麽獨特的養生之處。
之前的文章裡，我們說過，養生最終是要落到每個人身上的，並不是每個養生技巧都適合你，所謂“脫離個體講養生技巧，就是耍流氓”是也。因此在上一篇文章《：簡潔明了的養生要點》中，我們首先從人體生命三大基本物質“精、氣、神”角度出發，談如何養生。
正如《黃帝內經》所說“人以天地之氣生，四時之法成”，四季、晨昏的變化都會對人體氣血運行造成一定影響。如何根據這些影響進行變化調整，以順應自然，是養生的關鍵問題。
然而，討論季節養生又很容易忽略人體的個體因素，譬如民間鼓勵的“冬吃蘿卜夏吃薑”，理論上是不錯的。冬季容易內熱壅滯，故適當吃蘿卜順氣，而夏天則易中焦虛寒，不妨吃點生薑溫散一下。
但這個技巧並適合每一個人。濕熱之人，夏天病症尤為厲害，盲目進食生薑無異於火上澆油，而陽虛之人，冬天溫補都還來不及，行氣理氣易使人更加虛弱。
再者，季節氣候變化乃精妙微渺之事，十分繁雜。如何找到一個合適的方法，使人既能簡便掌握季節養生要領，可以適時調整但又不會失之偏頗，是一個問題。
這個問題，冷謙先生解決的非常好。在他看來，養生當順時，而生命無非陰陽二氣開合運動。四時變化，作用於人體，也就是氣之開合變化。而氣之開合，又在於動靜。動則開，靜則合。
動靜者，可導引而為之也。而導引，並非直接增補能量（散寒、清熱），而是引導氣的走向，使氣自身調整偏頗，這樣可以避免操作者醫學基礎不足，對自身情況判斷不準而出現用藥不當，越養生越生病的情況。
因此，通觀《修齡要旨》全書，養生以四季、晨昏等時節變化為經，以相關的道家導引、起居調整方法為緯，動靜順時，百病不生。
春：“噓”字導引，發陳葆生
古人認為，“春三月，此為發陳”。冷謙亦宗此論，認為春季要“以葆生生之氣”。春在髒為肝，在氣為風，在五行為木，故春養肝，而養肝當順風木調達之性。
“發陳”二字為養生關鍵。發者生發，內涵生機勃勃，又當發散、發越而出；陳者故舊積聚，當掃除之。春之發陳，猶家中掃除，清除穢濁是關鍵。
隨著養生知識的普及，春季養肝越來越為人所知，但許多人采取的方式是春季多吃點營養品以“進補”。殊不知飲食厚味，不易消化，這樣做反而會影響肝髒的生發之氣。
比較好的方法應冷謙在《修齡要旨》中提出，此時要時時做導引，以調整氣之運行，以“去肝家積聚風邪毒氣”。
春季導引，以“噓”字訣為主，具體動作如書中所述：“以兩手相重按肩上，徐徐緩緩，身左右各三遍”或者“又可正坐，兩手相叉，翻覆向胸三五遍”。做以上動作時，以鼻吸氣，以口吐氣，默念“噓”字，以耳不聞聲為妙。念“噓”字時配合瞪目，以泄肝之鬱氣。
此法在當代國家體育總局曾有進行刪編，配合其余髒腑共成《健身氣功六字訣》，如有需要者可以自行參考，本文不再摘入。
除導引之外，冷謙還指出一些春的基本養生點。起居方面，當注意夜臥早起，即稍晚一些入睡，稍早點起。當然，古人日出而作，日落而息，故“夜臥”不等於熬夜，23時左右也當就寢了。
春季需得少飲酒，“以防上逆之火”。春為肝木，味酸，脾為濕土，味甘。五行之中木克土，春季肝旺，常有肝木克脾土的情況，因此春季飲食上當“減酸增甘”，補益脾胃。
當然此說是“相對而言”，若是平日進食葷腥甜膩食品過多，脾為濕困，此時正好可以借肝木的升達之氣，疏通氣機。
春季三月，雖皆為春令，但氣候有所不同。正月仍寒，“腎氣受病，肺髒式微”，宜減鹹酸，增辛辣，助腎補肺，安養胃氣。衣著也宜下厚上薄，但不可驟然脫衣服，以免受寒。
二月氣候回暖，當助腎補肝，以旺生發之氣。冷謙特別提示，此時要稍稍活動，得微汗，以散去冬季伏邪。
至於季春之時，腎氣已退，木氣正旺，漸轉心氣，則當減少甘味飲食，增加辛味之物，以增強肝木生發之氣，並轉生心火。避寒仍當要緊，勿要受寒，以免心火不生。
夏：“呵”字導引，蕃秀泄邪
夏三月，此為蕃秀，萬物由初生變化繁華，故稱“萬物華實”。夏季陽氣張揚，不得內閉，否則內熱犯心，有損心神，故而講究“使氣得泄”。
冷謙認為此時“神氣散越”，正是發散心胸之間所鬱積的風邪諸疾的時機。此時可以“呵”字訣導引：
正坐，兩手握拳，左右輕輕敲擊五六次。然後一手按大腿，一手向空中上舉，配合默念“呵”字，交替而為數次。之後閉目，吞咽口中津液三次，並扣齒數次而止。
當代整編版則成站立姿勢，以足大趾輕輕點地，兩手掌心向裡，由小腹前抬起，經身體前側，至胸口處翻掌向外，托舉至眼部，以上過程配合呼氣並默念“呵”字。之後再翻掌向內，經面前、胸前緩緩下落，垂手於身體兩側，是為一遍。
兩者相比，後者更為簡便易行，可以參考練習。
夏季陽氣浮散，故而起居仍當夜臥早起。陽在外，故宜少食不食生冷之品，以免寒濕傷脾。同樣因為陽氣浮散在外，故房事等令人興奮躁動、不得安寧之事也當適度，不宜貪多，以免更進一步耗散精神。
爭取每日時時靜坐，居處持靜，以凝心神。晝日睡眠不宜過長，以免違逆外散之機。飲酒亦不宜多，以免心神散越太過。掌握收散之間分寸，是夏季保養之關鍵。
孟夏之時，心火尚弱，有賴肝木滋生，所謂“虛則補其母”是也。故飲食上宜增酸減苦，補腎助肝，調養胃氣。至仲夏之時，心氣旺，則當增苦味之飲食，以固密精氣。
冷謙特別強調，此時正當（農歷）五月，是為毒月，君子當齋戒、薄滋味、節嗜欲，霉雨淫蒸，宜烘燥衣。季夏陰氣內伏，暑毒外蒸，不可貪涼當風，食必溫暖，睡覺時腹部當蓋薄被子保暖。
古人認為，五髒與季節各有對應。脾為中土，承載萬物，故脾對應“長夏”一季，每季各十八日寄之。即每個季節最後十八天為脾土所主，名為長夏。
冷謙認為“呼吸橐籥，調和水火，會和三家（肺、心、腎），發生萬物，全賴脾土。脾健則身無疾”。又因為脾胃承載飲食，飲食不當最容易損傷脾胃，因此當注意“去脾家積聚、風邪、毒氣，並消食”。可以說，就養生而言，通達脾胃，最為關鍵。
脾胃導引以“呼”字訣為主：成坐姿，伸一腿、屈一腿，兩手分別向左右後方轉體拉伸，轉體拉伸同時配合呼氣並默念“呼”字。也可跪於地上，並雙手撐地，轉頭向後看，看時配合呼氣並默念“呼”字。兩式皆可。
脾家保養無諸多瑣屑之事，唯“慎飲食”是關鍵。冷謙強調“食酸多則傷脾”，宜少食酸味，但就當代而言，寒冷之品及黏膩甜食，都當少食，以淡味為養。
秋：“呬”字導引，容平安寧
秋三月，此為容平。容者，容貌狀，平者，平和也，即此時萬物不再茂盛生長，開始逐漸收斂。收斂並非收藏，不是閉藏之象，而是平和、平衡、平靜之象。養生亦當在此“平”字上下功夫，無有偏頗。
秋季養生首當養神，使精神安寧。養生導引以“呬”字訣：成跪坐姿勢，臀部放於足跟上，雙手撐地並向前縮身、曲脊、彎腰，然後逐漸挺直脊背，向上挺舉三次，挺舉之時配合呼氣及默念“呬”字。又當反拳槌背，以手從胸前繞過，輕打對側背脊，以去“肺家風邪積勞，以及胸臆間風毒閉氣”。
起居飲食方面，秋季也當以“逐漸平靜收斂”為原則，睡眠宜從晚睡早起、增加活動時間，變為早睡早起，使身體逐漸安寧下來。同樣的，宜減少令人興奮的大運動量活動，忌汗忌吐。
秋季，肺金旺則克肝木，故飲食上可適當調整辛味、酸味之比例。初秋之時氣象尚熱，火氣有余，灼燒肺金，故宜增鹹，以養腎水，使金水相生，以禦心火。性情安靜，保持居處通風涼爽，以免觸犯暑熱為病，足與腦宜微涼。
仲秋時節正值肺金用事，當增辛味飲食，薑不宜多吃，以免燥熱傷津，不宜過早外出，以免感受寒露。至於深秋時節，已是寒冷，陽氣已衰，陰氣太盛。減苦增甘，補肝益腎助脾胃，避風寒，忌酒醉。
冬：“吹”字導引，閉塞守精
冬三月，此為閉藏。閉藏之意有二，一是精氣元神藏之於內，不得耗散；二是內外氣機較為閉塞，封藏之餘，寒邪外客，宜容易有所鬱氣。因此冬季保養，既要守住精氣，也要外散積聚鬱氣。
《修齡要旨》載，此時導引當以“吹”字訣為主：仍取跪姿，臀部放於足跟上，雙手上托，以脅肋部為引，向左右兩邊徐徐轉動拉伸，同時配合呼氣及默念“吹”字；再以左手按右膝、右手按左膝，左右轉動三五次，配合呼氣及默念“吹”字。如是導引吐納，能去腰腎風邪積聚。
冬季起居養生有頗多值得注意之處，除早睡晚起，以待天地陽光充盈，以避寒邪之外，尚需要在頭、足、背處用工夫。
人之經脈，手三陽經與足三陽經與頭面部交接，而足三陰經則起源於足部，故稱“頭為諸陽之匯”，陽氣最盛。冬季氣機閉，頭部陽氣最易壅滯，故此處需得微涼。冷謙強調當“暖足涼頭”，又說“目勿近火，足宜常濯”，民間所謂“冷水頭、熱水腳”即是此理。
至於背部，為足太陽膀胱經與督脈所過，督脈主督帥一身陽氣，太陽為人之藩籬，且過腰腎、與足少陰腎經相表裡，因此守住這兩條經脈，基本守住一身陽氣，冬天就好過多了。當此季節，曬背是補益陽氣的不二法門，但當注意分寸“曝背避寒，勿令汗出”。
初冬時節，心肺氣弱，腎氣強盛，飲食上當減辛味苦味，以養腎氣。仲冬時節，腎氣正旺，心火被腎水所克，故當減鹹增苦，以助心火。這兩個時節正是純陰轉一陽初生的時候，明年一年生氣，有賴於此時培育，因此冷謙特別強調，此時要慎房事，切不可縱欲，以免耗散精氣。
現代社會這兩個季節往往時年底最繁忙的時候，操心勞力，尾牙應酬，身心疲累，閉藏不夠，故而許多人年底年初，多生疾病。
我們身在現代，也許做到像古人那樣的清心寡欲，但也應盡量提前規劃，事事安排妥當，盡快結束工作，增加休息時間。休息之時也盡量遠離手機電腦，以免在無謂的食品、文章上耗散精神。至於深冬時節，飲食則當減甘增苦，補心助肺，調理腎氣，避寒冷、禁疲勞、防汗出。
總結：四時之間，各有不同
養生者，無非調養精、氣、神。氣者，於四季、天地、陰陽各有變化，宜調其偏頗。調氣導引最為合適，所謂導引者，把氣引導到正確的方向，使其自行生長壯大，而不是直接補瀉乾預，如此最能恰到好處。
春季導之以“噓”，夏季導之以“呵”，長夏導致以“呼”，秋季導之以“呬”，冬季導之以“吹”，應時、應氣、應運、應髒腑，是天人相應的無上養傷法，值得我們時時修習。
《修齡要旨》一書中還有許多針對不同疾病的簡便易行的道家養生功法，今後我們再慢慢為大家介紹。
（編輯：柯恩）
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