陶淵明房屋結構與居住環境

本文作者黃強

陶淵明的辭官先是居住在廬山腳下，因為背靠沒有汙染，生態環境極佳的大山，空氣清新。陶淵明每天的生活就是養花種草，或者到田間耕作。勞作是必須的身體鍛煉，種植花卉苗木乃是陶冶情操，勞逸結合，相得益彰。溪間垂釣，縱情山水，一似閑雲野鶴，無拘無束。

【圖13，廬山風光】

陶淵明所屬房屋的結構、形式，根據文獻的記載推測，兩所住宅是工字廳，另一所在堂後接圓形草廬。著名建築史專家、中國工程院院士傅熹年1987年2月去美國考察，4個月內考察10個城市數十家博物館，他在美國克里夫蘭博物藝術館看到的一軸《歸去來圖》長卷，描繪了陶淵明的形象及其居住的形狀。他在《訪美所見中國古代名畫劄記》中寫到：《歸去來圖》畫卷為絹本水墨淡設色圖，描繪的內容是陶淵明歸去來兮辭意，穿插畫入歸去來兮辭中所描繪的種種場面，陶淵明的形象在長卷中出現了10次。在第2段“攜幼入室”，第3段“悅親戚之情話”，第6段“農夫告余以春及中”都畫有屋宇，畫卷描繪的三處房屋是是草頂或席頂的住宅。

按照中國風水學的理論，陶淵明的家居“枕山、環水、面屏”是符合風水佳地的標準的。在中國古代農業立國的模式下，風水理論中強調的“背山面水”有一定的道理，一方面有山有水的丘陵地帶，背山面水之處土地肥美，利於農業耕作，可以獲得好的收成；另一方面房屋背靠山嶺，可以阻攔風沙，有好的日照，臨近水源，則給用水等生活帶來便利。

【圖14，元代何澄作歸莊圖卷局部】

面對山水美景，生態環境，激發了詩人的田園情懷，“結廬在人境，爾無車馬喧。”沒有車馬的喧囂，沒有官場的欺詐，沐浴著田園風光，心胸開闊，神清氣爽。這都說明陶淵明的住所周邊環境具備了生態田園的要素，有充足的氧氣，養眼的綠色，因此，陶淵明每天推窗看到的是“南山悠然”，才會有“心遠地自偏”的感受。“鬱鬱荒山裡，猿聲閑且哀。悲風愛靜夜，林鳥喜晨開。”“時複廢墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”即使是農作，在詩人眼中，筆下也是貼近自然的一種體驗與快樂。“晨興理荒穢，待月荷鋤歸。”“山中饒霜露，風氣亦先寒。田家豈不苦，弗獲辭此難。”

陶淵明辭官歸隱，做閑散隱士，乃是不與社會同流合汙的表現，不僅僅是為官的態度，實則是處世的原則。但是他在廬山家居，遠離官場，耕作閑居的體驗，則實現了他回歸田園，親近自然的一種願望。他在《歸去來辭》中表露了他的心跡。“彭澤去家百裡，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲（強製）所得。饑凍雖切，違自己交病。嘗從人事（指為官之事），皆口腹自役；於是悵然慷慨，深愧平生之志。”

【圖15，九江陶淵明紀念館】

陶淵明出仕13年的生活，曲折複雜，充滿矛盾。為官的不快，催眉低頭事權貴，與他“猛志逸四海”，大濟蒼生的理想強烈地碰撞。時而出仕，時而歸隱，說明他為了實現理想而不斷嘗試，不斷失望，最終絕望的發展心跡。寄情山水，回歸田園，以退為進，以求得心情的舒暢，精神的快慰，則滿足了他精神與心理的需求。因為可以“采菊東籬下，悠然見南山。”所以才會有“久在樊籠裡，復得返自然”，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的感悟，以及對居住在生態家園裡的無限欣慰。

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黃強，字不息。服飾史學家、金學家。研究涉及中國服飾史、置業經濟史、民國史、南京地方史、明清小說等方面研究，均有著作出版。已出版《金瓶梅風物志》《南京歷代服飾》《消失的南京舊景》《趣民國》等著作15本。

兩本新著《古代服飾與時尚》《古代軍戎服飾》，2019年上半年將由商務印書館出版。