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佛經中說到的供僧功德都有哪些?

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佛經中說供僧功德

『讚僧功德經』雲:諸法因緣生,安住希求意念中,為彼悉作何祈願,即得如是之成果。 經雲:僧如大地,能長養一切善法功德。又雲:殊勝妙寶大德僧,長養眾生功德種,能與人天勝果者,無過佛法僧三寶。經雲:僧如大地,能長養一切善法功德。

『四十二章經』上雲:飯惡人百,不如飯一善人;飯善人千,不如飯一持五戒者;飯五戒者萬,不如飯一須陀洹;飯百萬須陀洹,不如飯一斯陀含;飯千萬斯陀含,不如飯一阿那含;飯一億阿那含,不如飯一阿羅漢;飯十億阿羅漢,不如飯一辟支佛;飯百億辟支佛,不如飯一三世諸佛;飯千億三世諸佛,不如飯一無念無位無修無證者。

『盂蘭盆經』雲:若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾,藉此十方僧眾清淨共修,功德回向之力,能使供養者,往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道,現世父母及其本人,長壽無病無惱,衣食自然具足,身心安樂。

『增一阿含經』雲:能施眾僧者,獲福不可預計。     

『佛說布施經』雲:供養三寶可得五種利益:1、身相端莊 2、氣力增盛。3、壽命延長。 4、快樂安穩。 5、成就辯才 齋僧功德殊勝

供僧功德:現在父母壽命百年無病,無一切苦惱之患,乃至七世父母離惡鬼苦,得生天人中,福樂無極。

供僧的功德,便是自利利他的菩薩行,大功德。僧寶是一切世間供養、布施,修福的無上福田。

近代禪門宗匠虛雲老和尚亦雲:佛、法二寶,賴僧寶扶持,若無僧寶,佛法二寶無人流布,善根無處培植,因此齋僧功德最大。

供佛齋僧,孝親報恩。十大父母恩:

第一、懷胎守護恩;第二、臨產受苦恩;

第三、生子忘憂恩;第四、咽苦吐甘恩;

第五、回乾就濕恩;第六、哺乳養育恩;

第七、洗濯不淨恩;第八、遠行憶念恩;

第九、深加體恤恩;第十、究竟憐湣恩。

僧寶是一切世間供養、布施,修福的無上福田。供僧就是一種清淨的供養,讓眾生當下遠離煩惱,除心束縛,得清淨心。發心設齋供眾成就道場,不僅能廣結善緣、減輕業障,長養布施喜舍之心,更為當來深植出世的菩提善因。

出家眾仰仗修行,進德修業;在家信眾以供僧功德,福慧增長。也由於信徒布施道糧,供養有道、有學的出家人,讓他們沒有物資的缺乏,而能積極弘法利生,將佛法遍布世間,居士於此因緣供僧,可謂護法護教的菩薩行。 福田廣種功德無量

僧寶是一切世間供養、布施,修福的無上福田。清淨的供養,能令行者當下遠離煩惱、得清淨心,也因此生生世世與三寶結清淨善緣,功德無量無邊。僧具有五種淨德,於三寶中稱為僧寶。

五種淨德即是:

(一)發心離俗:出家之人發勇猛心,脫離凡俗,修習佛菩提,而為世間之福田。

(二)毀壞形好:出家之人剃除須發,毀壞相好,除去世俗塵衣而著如來之法服,具佛威儀而為世間之福田。

(三)永割親愛:出家之人割捨父母親愛之情,而一心精勤修道,以報父母生成之德,兼能為世間之福田。

(四)委棄軀體命:出家之人委棄身命而無所顧惜,惟一心求證佛道,兼能為世間之福田。

(五)志求大乘:出家之人常懷濟物之心,專志勤求大乘之法,以度脫一切有情,為世間之福田。 齋僧功德不可思議

《佛祖統記》載,隋煬帝於智者大師忌辰設千僧齋時出現奇應,當時司案點名,千數滿足,但臨齋受供時卻多了一人,眾人皆說是智者大師化身來受國供,是日午後,大眾開啟停放大師肉身的靈龕,只見床帳皆空,遺體不見。宋太祖篤信佛法,未登基前,見周朝毀佛像,常傷感說:“毀滅佛法,非社稷之福。”登位後,即下詔興複寺院,見沙門必作禮,親手送食物給他們。建隆五月逢大旱,太祖皇帝往大相國寺祈雨,進素食,設千僧齋,大雨即臨。 濁世供僧福澤長

眾生處於此五濁惡世,所面對的煩惱,似乎從未稍減,不是戰火頻仍,便是天災連連。有人得享盛世繁榮,卻又精神困頓,五毒熾盛;如再受經濟困境煎熬,則更如火宅之人,痛苦不堪。以此十萬供僧功德原使世界和平,人民安樂,並讓有緣眾生能夠發菩提心,廣種福田,積善消災,解厄除障。

從古至今,齋僧事例凡多,而感應亦多。目健連以齋僧功德令母親而出離三途之苦;梁武帝建寺齋僧感得妻子從畜道而升天道。歷劫以來我們無量無邊的父母為了養育我們,造作了諸多不應該做的過錯至使受報淪落地獄。做兒女的念及至此,不能不回頭反思,今為報四恩,效目健連之舉,報諸親恩正是時也!

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