老北京人為什麽管崇文門叫哈德門？

老北京人管崇文門叫哈德門，但為什麽這麽叫呢？網上的解釋也就說崇文門又叫哈德門、還叫海岱門，但沒人去解釋這三個名字的關係。知道這些關係的人還真不多。

過去有一個老字號的香煙，就叫哈德門，解放後，認為這個名字有殖民主義嫌疑，所以把這商標取消了。那麽這哈德門真的是外國人起的嗎？

現在說起北京城，無論是這些城牆、城門還是紫禁城，都說是明朝建的。但在老北京人口中，這個明朝存在感卻不高，城門也好，很多老北京地名也好，留下很多蒙古人建立元朝時候的遺跡。

今天的北京，要說起歷史，遼之前，只是中原的一個邊疆城市，離長城很近，所以不很繁華。自契丹人來了，這裡成為大遼的五京之一。自女真人建立的大金國起，這裡正式成為首都，但其城中心在老宣武區那一帶。

現在的北京城主要系元朝定型，留有很多蒙古人的痕跡。胡同一詞即蒙古語井，現在內蒙古有很多地名帶有浩特，如呼和浩特、錫林浩特、二連浩特等等，浩特和胡同是一回事，只是選用不同的漢字做音譯，蒙古以井引申為居住區。

蒙古人剛進北京，先挖井，挖的井是甜的，用蒙古語叫屎殼郎胡同。如挖的井是苦的，用蒙古語叫谷燒胡同，挖的井黃土多，用蒙古語叫錫拉胡同。挖的井有股說不出的味道，就叫墨河胡同，這些屎殼郎胡同、谷燒胡同、錫拉胡同、墨河胡同等都是蒙古語的譯音。

說起老北京的蒙古人元朝，存在感很強，而明朝的存在感卻低的多。那是因為明朝是太監帝國，不但太監有10多萬，而且還是特務帝國，建有東廠西廠等特務機構，人們的一言一行都被監控。只要那些太監認為你的言論有危險，就會投入大牢。所以在明朝，人民基本就不敢說話，也就無法留下什麽痕跡。還有就是李自成把紫禁城和很多城門給燒毀了，現在大多為清朝入關重建的，重建後所有的匾額都有原明朝只有漢文的單一文字，變成至少有兩種文字，就是滿文和漢文，有的還是多種文字，最多的有滿、漢、蒙、藏、回、托忒文等六種文字，實現大清帝國的多元文化。

雖然這些老北京城門都是元朝時候建的，但明朝想去除元朝痕跡，就都改了名。但老北京習慣還是按元朝的起的名字稱呼這些城門。如阜成門，老北京人叫平則門。朝陽門，老北京人叫齊化門，宣武門，老北京人叫順承門，這些老北京人的叫法還是元朝時候名稱，雖然明朝想降低元朝存在感，但老北京人的稱呼則一直沿用元朝叫法。甚至到民國，老北京人還把宣武門叫順治門，估計會讓民國很不爽。

那麽把崇文門叫哈德門也是原來的元朝叫法嗎？這個真不是，元朝時候叫文明門。但哈德門的叫法也是來源於元朝，據趙老師回顧，小的時候問父親這哈德門來歷，說是因為元朝的時候，那有一座蒙古王府，顯然在當時規模宏大，成為當時地標式建築。當時人們管那王爺叫哈德王爺，人們要去那邊辦事，就如現在也是說大地名，或是那麽有個著名建築，當時的這王爺府名氣非常大，所以人們就以這王府名稱稱呼那地方為哈德門。

想這哈德，與哈達音非常近，女真就曾有哈達國，藏族、蒙古族是把禮儀性贈送的絲織品叫哈達，這老北京人叫的哈德可能就是哈達的一種音譯。

那麽怎麽又叫海岱門呢？按趙老師說法，這詞是外國人的叫法，現在看到老北京最早的影像資料就是八國聯軍進北京拍的。當時可能八國聯軍問北京人地名，北京人告訴這地點叫哈德門，結果外國人就給記做海岱門，但老北京人從沒叫過海岱門。因為外國人拍攝的影像資料，都寫成海岱門，現代人根據這些影像資料也就叫海岱門。

關於著名一時的哈德門牌香煙，這香煙是由英商設計，後在民國注冊。以“HATAMEN”作為哈德門（哈達門）的英文名稱。因為當時哈德門名氣很大，還有很多中國商品用哈德門為商標名稱，如青島海岱門造酒有限公司就注冊了“哈德門”酒水商標，進行酒水行銷。

剛說了，新中國後曾取消了哈德門作為商標。改革開放後，青島卷煙廠打算恢復哈德門作為商標，但開始也遇到阻力，就是說哈德門名稱是殖民地時期產物，而且還頒布一個傳說，說庚子事變中，一位叫哈德的英國將軍陣亡，所以就把崇文門改名哈德門。經過青島卷煙廠的人查閱歷史資料，發現這傳說根本沒有歷史依據，而歷史資料顯示自元朝就開始叫哈德門，最終實現注冊商標成功。並開始恢復生產哈德門牌香煙。

根據《日下舊聞考》一書記載，證實了趙老師說來源蒙古王府的名稱，書中說："哈達大王府在門內，因名之。“"哈達大王為何許人，已不可考。"哈達"又傳諧音為"哈大"、"哈德"。

而且根據歷史資料記載，海岱門的稱呼也是起源自元朝，而不是趙老師說的外國人叫法，明朝人蔣一葵寫的《長安客話》說："泰山、渤海俱都城東盡境，元時以'海岱'名門取此。"海，即渤海、東海；岱，即岱宗，岱宗即泰山。

看來，哈達門之說是來自蒙古語，但傳久了，漢族文士要選給好字翻譯，而且還引經據典，最後就選擇用海岱門。但這城門，自明朝就改為崇文門了，但老北京人還是按舊有的習慣叫哈德門，而海岱門屬於文人選擇優美字記錄的方式。估計外國人可能也看了當時清國出版的書籍，按書中說法記載為海岱門。

作者富察春兵

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