《愛蓮說》作者周敦頤的一篇更厲害的文章—《太極圖說》

在《太極圖說》中，周敦頤系統地闡述了宇宙生化的理論。他認為宇宙的最初根源是「無極」，一種尚未分化成形的處於混沌狀態的物質材料。「太極」是具有最初時空界限、分化機能和動靜性能的有形物質，由「無極」演化而來。「太極」的動靜機能又分別分化為陰陽，兩者相互依存、相互轉化、相互作用而形成「五行」。由陰陽二氣的交感和五行的相互作用，生成了天地萬物，萬物變化無窮盡。

人類的生成和萬物是一樣的，因為受了「無極之真，二五之精」，從而具有了高於萬物的思考和語言等能力。文將太極陰陽五行理論的關係分析的很透徹，在命理學上有很高的地位。有興趣的可以細讀下面原文。

太極圖說 ?

無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精妙合而疑。乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。

惟人也得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣。五性感動，而善惡分，萬事出矣。聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。故聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。故曰：「立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義」。又曰：「原始反終，故知死生之說」。大哉易也，斯之至矣。

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