作為國際知名企業參與我國改革開放的先行者，松下幸之助在我國改革開放40周年慶祝活動中被授予了“中國改革友誼獎章”。而在日本，松下幸之助廣為人知的稱號是：“經營之神”。
松下電器創建於1918年，起初只是一個三人組成的小作坊。經過幾代人的努力，如今已經成為世界著名的國際綜合性電子技術企業集團，長期名列世界500強企業之中。
松下幸之助不僅擅長經營企業，還擅長經營人生。在眾多國際知名企業中，松下的一大特色在於，包括松下幸之助本人在內，松下公司的成員在商業競爭中能保持良好的心性與健康建設。
不僅能經營好企業，還能經營好健康和心理，松下幸之助真是人生贏家。究竟有什麽秘訣，讓他能有這樣的成績呢？這說起來其實還與佛教有關。本期“名人與禪修”，讓禪風君和大家一起了解這個故事。
為何寺廟義工如此不同？
與許多企業家一樣，松下幸之助曾對員工的自我激勵問題感到棘手。直到他某次參觀了一個寺廟的興建之後，才找到了解決的思路。
日本佛教源於唐代的中國佛教，因此其建築也多為富麗堂皇，飛簷鬥拱的唐式風格。這樣美觀大氣的建築，是什麽專業的設計師與工程隊來完成的嗎？大多數並非如此。
松下幸之助所見到的寺廟修建工程便是一個例子。寺廟裡的一磚一瓦，一梁一椽，幾乎都是由一個又一個的義工，搬搬抬抬，聚沙成塔搭建起來的。
最讓松下幸之助深感觸動的是，這些義工，一個個在工作中都能保持高漲的熱情與自主。他們不辭辛勞，有的甚至是家住外地，聽到了這邊的開工消息不遠萬裡過來幫忙。
這些義工自發自願帶著錢糧前來，工地上人手眾多，卻井然有序。無論能力大小，出力多少，這些義工都在積極主動地盡著自己的那份力，毫無怨言，和諧愉快。
松下幸之助不禁想到了在工廠中那些領著薪酬都還滿腹怨言的工人。相比之下真是判若天淵。“究竟是什麽，激勵著這些義工如此付出呢？”松下幸之助決定探索這個問題的答案。
源自信仰的自我激勵
在企業裡，自我激勵一向都是一個重要的課題。而宗教裡面，似乎已經有了一套很成熟的東西。松下幸之助是個具有高執行力的人，既然決定要向宗教取經，那就下了一番功夫，比較工廠和寺廟，最終有所感悟。
人不僅僅擁有身體，更具有靈活的心靈。松下幸之助發現，單純的使用勞動報酬來維系企業與這些工人的關係，只是安頓了他們的身軀，卻無法給他們的心靈找到慰藉。而信仰中天然具有慰藉心靈之用。
這就難怪他所見的工人們，大多數都總是煩躁不安，滿腹牢騷。也難怪勞資糾紛總是反覆發生，人事問題、思想問題頻仍，導致人心惶惶了。
既然如此，那不如仿照信仰中的辦法，去思考並解決一些問題。於是鬆下幸之助將原本困擾他的激勵問題，拆解成了三個部分：
第一、松下事業與每個員工的相關度，即松下電器的事業能否成為每個員工的事業；
第二、企業應該有種大家認可的幸福生活的價值觀念，長官應給員工提供追求幸福生活的方法和途徑，以令他們心安;
第三、應該建立一種精神，這種精神使員工們感到自己的一切活動是崇高的和有價值的。
而圍繞著這些問題，他終於找到了行之有效的激勵方式。
他為員工繪製了長達兩百五十年的事業藍圖，為企業確定使命——把產品變得和自來水一樣豐富。他讓員工相信松下的事業是一種以產業報答人類的宗教信仰，使松下的員工在打造松下事業的過程中，心靈也感受崇高偉大。
要成大事業需要懂禪理
松下幸之助在95歲接受採訪時說：“像我這樣才能的人在這個世界上比比皆是，我之所以能成功，其中關鍵一點就是對禪的領悟。”
松下幸之助在觀察義工勞作，明確事業目標之外，還在一位日本佛教真言宗的法師那裡得到了禪的啟發。法師指出，他想要的東西太多，而人的時間精力根本沒有那麽多，長此以往必然影響心性與健康。
這讓他開始思考，到底哪些才是自己最為重視的？為了實現最重要的，哪些需要取捨？同時，他也更加積極地參與到禪修中。每隔幾個月便參加一次禪七。而這樣的思考，給他帶來了很大的幫助。
禪的一大奧秘，正在於放下。什麽該放下，什麽不該放下？這個問題需要每個人自己去探索。松下幸之助在事業的探索中，逐漸把控了生活的節奏，放下了過多的追求，身體也越來越硬朗。
確定了目標，明確了取捨，松下幸之助放下了不需要的，更能集中精力於重要的，於是事業做成了，身心的健康也得到了保證。
曾有日本禪學家根據松下幸之助對禪的感悟指出：“不通禪理，生活乏味；不明禪機，難成大業。”這確實是鬆下幸之助的寫照。
懂得拿起，懂得放下。放下自我的過多欲求，拿起心懷天下的事業理想，這正是鬆下幸之助在禪裡面得到的受益。
禪風君認為，作為國際知名企業參與改革開放的先行者，松下幸之助不僅給我國帶來了資金、產業等方面的支持，還以身作則地證明了，我們古老的禪文化，在當代一樣能發揮重要作用，解決現代問題。
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