林徽因、張幼儀、陸小曼，徐志摩更愛誰？

對於林徽因、張幼儀和陸小曼，徐志摩應該誰都愛。他不愛林徽因嗎？自然愛，否則不會瘋狂追求那麽久，與陸小曼結了婚還對林徽因戀戀不捨；不愛張幼儀嗎？曾經愛，否則不會與她拜堂成親；不愛陸小曼？當然愛，否則不會連朋友之妻都奪。只不過，時間久了，誰都不愛。

曹聚仁曾經針對鬱達夫和王映霞的婚姻評論說：“一個詩人，他住在歷史上，他是個仙人，若住在你的樓上，他便是個瘋子。”這說的雖是鬱達夫，但同樣適合徐志摩。

所以，對於瘋子，你不能用常人的概念去規範；對於詩人，更不能人正常的人倫去衡量。你讓他去愛情忠貞，你讓他去白頭偕老，你讓他去養家糊口，你讓他去一輩子隻守著一個女人，你讓他去天天柴米油鹽醬醋茶？不是他瘋了，在他眼裡，是這個世界瘋了。

家庭的富裕和錦衣玉食的生活，造就了徐志摩飯來張口、衣來伸手的公子哥兒習性，只有要與不要，沒有不能要或不可要，為了一個林徽因，結發之妻可以棄，剛剛出生的孩子可以棄，家裡的希望可以棄，老婆的尊嚴可以棄，家庭可以棄，父母可以棄，你同他談男人的責任？

吃著自己碗裡的，望著他人碗裡的。為了一個陸小曼，他可以從朋友手裡奪妻，你同他講朋友的道義？陸小曼的前夫王賡也是一個荒唐的男人，自己的妻子被朋友奪去，人家婚禮還屁顛屁顛送去一份厚禮，這男人也做到家了。還西點軍校畢業，還保安司令，連自己的妻子都保護不了，還保衛國家？

我們這傳統社會裡，有很多看似合理卻荒唐透頂的理論：一個人詩寫得好，人們就原諒了他的拈花惹草，到處留情；一個皇帝能詩會畫，就包容了他的不理政務，誤國棄民。一個社會沒有了有責任的男人，一個國家就沒有了有擔當的皇帝，家不成家，國將不國。因一好而遮百醜，使多少生靈塗炭？掩蓋了多少荒唐誤國？

徐志摩愛林徽因嗎？之前肯定是愛的，但林徽因體弱多病，徐志摩倘若真的討了林徽因做老婆，林疾病纏身，天天要人照顧，徐志摩會端茶倒水、捧若天仙？不用猜測，你看他陸小曼結婚後，二人安居於上海了，還總是往北京跑。為什麽往北京跑？不就是要去看未曾得到的林徽因嗎？如果得到了林徽因，他往北京跑去看望的對象，或許又是沒有得到的陸小曼了。

詩人有一千個理由犯錯，然而犯下的不叫錯誤，那叫公子多情。

如果一個人將自己的快感建立在別人的痛苦之上，無論有多麽冠冕堂皇的理由，這種行為都為人所不恥。