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呂布愛劉備也愛徐州,劉對呂的充分信任讓其很感動

01、呂布愛劉備

呂布帶著陳宮和殘兵敗將逃到了徐州,已經成為徐州牧的劉備什麽也沒說,非常痛快地接待了呂布,並安排呂布在下邳附近駐扎,顯示出劉備對呂布的充分信任。

劉備的舉動,讓呂布非常感動。

呂布殺死丁原以後,一共投靠過別人八次,對呂布沒有任何條件和怨言的人只有老同事張揚,和新朋友劉備了。巧合的是,劉備來自東北邊疆幽州(北京附近),呂布來自西北邊陲五原郡(包頭附近)。這讓呂布對劉備有他鄉遇故知的感覺:都來南方發展了哈。

呂布決定:劉備跟自己很對脾氣。自己是布,劉備是被,被子不就是布做的嘛,還有比這個更同類的嗎?

呂布是個單純的人,情緒來了很奔放,像個搞藝術的。

呂布興奮地拉著自己娘子見了劉備,讓劉備坐在了女人的牙床上,並一起喝了小酒兒,玩兒了小蜜蜂。席間呂布還認了劉備為兄弟。(《三國志》請備於帳中坐婦床上,令婦向拜,酌酒飲食,名備為弟。)

劉、關、張的桃園三結義,實際是不存在的。原文只是說劉備對他們很好,總睡在同一張床上。世間衡量彼此感情深淺的無外乎兩件事:花彼此的錢,睡同一張床。因此,這三個人的關係絕非結拜之情,而是比親兄弟還親的關係。(《三國志》先主與二人寢則同床,恩若兄弟。)

跟劉備上過床的還不止關、張。趙雲隨後也加入戰團。所以,羅大爺把幾個人寫作兄弟,絕對是有大數據做依據的。(《三國志》:先主就袁紹,雲見於鄴。先主與雲同床眠臥)

劉備說過:“妻子如衣服,兄弟如手足”。睡覺時,是要脫掉衣服的,但不會離開手足。劉備這個人,確實很有內涵。

在桃園結拜方面還有個很大的bug牙錄:就是年齡。

劉、關、張三個到底誰最大,是個千古懸案。張飛肯定最小,而劉備生於公元161年是確定無疑的。疑問出在關羽身上,根據崇禎時期的祖碑以及清朝的文獻,基本認同關羽生於漢桓帝延熹三年,也就是公元160年,比劉備還大一歲。(關羽年齡見《關帝志》、《前將軍關壯穆侯祖墓碑銘》等史料)

總之,無論關羽的真實年齡多大,但三個人並無八拜之交,

所以,桃園結義的佳話不過是道德秀秀做美圖的結果,然後被千古流傳。

扯遠了,咱們聊回呂劉會。《資治通鑒》等書記載:“備見布語言無常,外然之而內不悅。”可見,呂布的這次家宴,並沒有達到預期的效果。劉備還因為呂布的出言無狀,內心非常反感,雖然臉上還是一幅欣然地樣子。

實話講,史家推測未必正確。因為劉備絕不是那種因別人說錯話,就輕易否定別人的人,他是非常重視人才並會利用人才的人。

假設劉備真的僅僅因為呂布之言而不悅的話,估計是劉備覺得沒法回去跟關、張交代,怎麽就憑空多出個更大的大哥來?

或者,不悅來自於劉備擔心自己要回禮辦席。

按照對等原則,自己的老婆必須出來見呂布,這是件大大不妙的事情。想是後來劉備沒有回請,呂布不幹了,才搶了徐州並扣留了劉備的妻子,從此開啟了劉備到處扔女人的行為模式。

不過,劉備對呂布是有不悅,這個不悅確立於彼此見面的那一刻,屬於一見鍾仇,因為劉備知道,自己的徐州懸了。

很多人認為呂布是虛情假意,見利忘義。呂布見利忘義很明顯,但他絕不虛情假意。呂布是個非常單純的人,他喜歡就是喜歡,不喜歡就是不喜歡。他的任性養成源於驚人的武力天賦。

呂布出身邊塞寒族,沒受過太多的文化教育,本來是不可能出人頭地的。但呂布的武力是出人頭的地,它給呂布搭建了從小吏到溫侯的階梯,而且有擎天畫戟做撐杆跳,上升迅速非常快。

呂布依靠天賦,還臣服了一批武力高強的軍人死忠,比如張遼、高順、成廉等等。

這種際遇,反過來更加持了呂布的自信和單純。他超凡的實力讓他有資格散發任性的光芒。

呂布的愛恨情仇比一般人更加直接,因為無人能約束,他可以予取予求。所以他的情感比普通人更原始。

咱們聊呂布不算少了,仔細品一品可以感覺到呂布對別人絕非《三國演義》裡描述的那樣冰冷。殺丁原是執行長官的任務,殺董卓同樣有天子的詔書,而且,呂布在決定是否刺殺董卓時,他最為關心的問題是與董卓有過父子之盟,而非利益。

當李傕郭汜佔領長安的時候,儘管王允一貫瞧不上呂布,但呂布仍然不顧危險,要帶著王允逃跑。後來有人深夜造反,呂布被堵在了被窩裡,他是死死拽著女人的手,逃跑的。

呂布的每一次愛,都是真實的,是出於本心的。只是愛的快,厭倦的也快。但世人何嘗不是如此呢?只是沒有呂布這個實力罷了。

如果給我滿血九十九條命在這個世界裡搏殺,我未必做得比呂布溫暖。

同樣,呂布對劉備的情感是真心的。因兗州失敗而飄零的呂布更渴望關懷,他沒想到劉備會如此痛快地接納自己。

單純的人是快樂的,但也不僅僅有快樂,呂布也有苦惱,因為單純的人不習慣多想。站在呂布的角度思考,他舍命除掉了亂臣董卓,應該是漢朝第一大英雄。但他落難以後,經常被自己人驅趕甚至暗殺(勢力最大的袁氏兄弟就是如此)。

呂布單純的內心是無法理解這些的,他裝得下廝殺的疆場和赤兔馬,卻裝不了人心的詭詐。

呂布雖然是自負的,但他出身邊塞。呂布對自己的出生地非常介懷,甚至自卑。他認為自己無論多成功都被人瞧不起,最直接的原因就源於此。

在呂布一生中,他最常主動跟別人提及的就是自己的家鄉,他見誰都祥林嫂一番。《九州春秋》裡記載,已經控制徐州的呂布給琅邪相寫勸降信的時候,還碎碎念地表白:“布,五原人也,去徐州五千餘裡,乃在天西北角”有種遠在西天的味道。

人如果真的不在乎一件事,是不會沒完沒聊反覆說的,反覆說不是自嘲,只是為了告訴別人不在乎,自己心裡卻是分分鐘也放不下的。

當呂布遇到同樣來自邊區的劉備時,有了更多的親近感,再加上城府頗深的劉備特別會聊天兒。讓單純的呂布笑逐顏開。

呂布平生認過兩個乾親,一個董卓,另一個就是劉備。劉備當時是接受的,起碼沒有說不。而呂布後來也一直以劉備的長兄自居。(《三國志》布謂靈等曰:“玄德,布弟也。)

所以,跟劉備成為異姓弟兄的是呂布,但是否一起睡過就不好說了,呂布更喜歡女人。

世事難料,不久,劉備的徐州被呂布佔領了。

02、徐州易主

當初,劉備意外獲得陶謙陶公祖的祖產,惹惱了袁術。他認為無名劉備根本不配得到徐州這塊肥肉,你父親是誰?你爺爺是誰?你屬於哪個階級的?姓個劉,就冒充貴族血統,你也配!

袁術氣死了,怎麽這麽個裝滿珠寶的徐州大皮包,就讓劉備撿到呢?此時,袁術正在與楊州刺史劉繇交戰,所以沒時間出手。建安元年,戰爭剛一結束,憋壞了的袁術立刻來搶徐州。

劉備無奈,只好迎戰。劉備手下有不少大將,除了自己的心腹關羽和張飛,還有陶謙的丹楊舊將曹豹和許耽。

劉備帶著關羽應戰,其余的將軍都駐守在徐州治所下邳。

劉備和袁術的戰場在徐州南的盱眙、淮陰地區。雙方打了一個月,劉備勝少負多,有些支持不住了,更為淒慘的是,在退到淮陰石亭的時候,後院兒丟了。(《三國志》備留張飛守下邳,引兵與袁術戰於淮陰石亭,更有勝負)

呂布佔了下邳。

原來,劉備外出打仗期間,留在下邳的張飛與曹豹發生爭執。結果,張飛殺了曹豹,下邳城大亂。

劉備的嫡系和陶謙的舊部本來就相互猜疑,估計第一次見面時,互相告訴的名字都未必是真的。“我叫劉德華,叫我“華仔”,這樣親切點兒,你呢?”“嗯嗯,華仔,我叫張學友,叫我“歌神”就可以了。“

就在觥籌交錯的席間,聽聞曹豹死訊,大家仿佛突然醒悟似的,同時勃然站起,互相仰起無辜臉用手點著對方大聲:“奧~~~!“,各自身後的馬仔也紛紛從懷裡掏槍指向對方,然後進入火拚時段。

曹豹突然被張飛所殺,丹陽軍裡另一位將軍徐耽還比較冷靜,一邊假意應付張飛,一邊派心腹司馬章誑去找下邳城外的呂布。

呂布是反叛老手了,用鼻子一聞,就知道來人是否有詐。

見到章誑,呂布大喜,兗州那個餡兒餅,沒吃好,還把牙咯了。沒想到徐州也有餡兒餅可以掉自己嘴裡。

看來,天底下真有坐享其“城“的好事哈。

劉備,劉賢弟,這可不是哥哥我搶你的,是別人送我的,我要是不接,他們也會送其他人。肥水不留外人田,哥哥我先替你收著,反正都是自家兄弟,何必分得那麽清楚呢,分的太清就生分了。

呂布憑著一身的武藝威名,先是被兗州砸中,接著被徐州砸中。張飛管呂布叫三姓家奴的時候,呂布很生氣,認為張飛說自己是“雜種”,其實呂布誤會了,那是張三爺嫉妒混雜羨慕,說呂布“砸中!”

司馬章誑告訴呂布,可以帶軍隊從西門進入下邳,徐耽將軍已經在城西白門安排了一千多軍兵等候您。

呂布握住司馬的手:“你不是司馬,你是司南,是指引我們前進方向的指南針!“

呂布連夜急行軍,佛曉就到了下邳城下。等天亮以後,丹陽兵城門大開,呂布跟隨章誑張狂地進城了。(《三國志》:布水陸東下,軍到下邳西四十裡。備中郎將丹楊許耽夜遣司馬章誑來詣布……布遂夜進,晨到城下。天明,丹楊兵悉開門內布兵)

佔領城池是呂布的拿手戲,他高坐白門樓之上俯瞰全城,然後指揮自己的軍隊放火。步兵在近處燒,騎兵在遠處點,一起招呼,只要大火一起,什麽張飛咖啡的,都會經受城市烘焙而烤香。

可想而知,任何人都無法面對神兵天降,還帶著烈焰。張飛武功再高,也只能自保而丟下下邳城逃跑了,估計還是呂布看在兄弟劉備的面子上,放了張飛。這下,劉備及官員的妻小,全都落在了呂布的手裡。

呂布總算看到劉弟妹以及其他弟妹們的芳容了。

呂布佔領下邳後,在朋友圈曬了張帶V字手的自拍照。照片的背景是位於下邳的徐州州府辦公大樓和大樓前劉備的家小表示歡迎跳的廣場舞。(《三國志》建安元年,呂布乘先主之出拒袁術,襲下邳,虜先主妻子)

看到微信,知道呂布端掉了劉備,袁術心裡舒服多了。雖然我沒得著,可你無名鼠“備”也沒得著。殺掉董卓的呂布算是大咖,我認可。

袁術給呂布點了32個讚。

劉備人生第一州,就這樣被呂布征服,切斷了所有退路,喝下你藏好的毒,我的劇情已落幕,我的愛恨剛出土……

03、三年後

建安三年臘月二十四日,下邳城下,呂布向曹操請降。

太祖(曹操)有疑色。

劉備進曰:“明公不見布之事丁建陽及董太師乎!”太祖頷之。呂布因指備曰:“你這人,最無信義!”(《三國志》)

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