受五戒可不可以隻受幾天？

第八課 問答釋疑——甲二、五戒

接著討論“延促”，受五戒可否隻受幾天的問題：

《業疏》雲：“如《多》《雜》二論解雲：‘五戒一受佛制定，故必須盡形，八戒必一日夜，不可乖也。’如《成實》中：‘亦隨日受乃至盡形。’”

如實法宗的《薩婆多論》、《雜心論》所說，五戒必須一受就是一生，這是佛制定的戒法，所以必須盡形壽的受持。而八關齋戒必定一次只能受一日一夜，這是不可乖違的。

但是根據南山律所依的假名宗《成實論》的說法，不論是五戒還是八關齋戒，受持的時間，短至一日夜，甚至半日半夜，多到盡形壽，是可以開緣的。

我們一般受戒時，根據儀軌會念：“我某甲盡形壽歸依佛、歸依法、歸依僧”，但就理論上來說，受五戒時即使你念：“我一日歸依佛、歸依法、歸依僧，為五戒優婆塞（優婆夷）”，也是可以的。

就像有的人他“過午不食”這條戒，可能一時持不了，他也可以選擇半日半夜，也就是十二小時受八關齋戒。當然我們一般是不這麽做的，不過如果迫不得已，乃至受半日半夜都好，善法是盡量開緣的。

當然，開緣的前提不是因為懈怠，而是很有心想受八關齋戒，只是客觀的條件不允許才開緣，不是給自己的懈怠找理由。

我們舉個公案：佛陀時代有個沙門叫億耳，他沒有出家的時候，曾經跟著一群商人到大海裡面去采寶。采寶回來的途中經過一個小島，他就去島上遊覽。其他商人就起了貪心，把他放逐在這個小島上，棄他而去。結果這個億耳就只好沿著小島，找回家的路。

走著走著，他看到有一個人，這個人白天非常快樂，很多的婇女（宮女）在身邊唱歌、跳舞，吃很好的飲食，受用種種快樂的境界，到了晚上，突然整個境界全變了，很多狗啊等等的動物來撕咬他的肉，把他咬成碎塊。到了白天，他又開始受這種五欲的快樂。

億耳覺得奇怪：這個人怎麽果報差距這麽大？他就問這個人。這個人就說，他過去生也曾經信佛，但是他有個壞習慣：喜歡邪淫。有一天，有一位尊者告訴他說：“某某人啊，你這樣不好，你這樣邪淫，以後會墮到地獄裡面去的。”這個人說：“我也知道這不好，但是我已經習慣了，怎麽辦呢？”尊者就問他說：“你一般邪淫都是在白天還是晚上？”他說是晚上。尊者說：“好，那你白天受五戒，晚上你控制不住習氣就舍戒。白天不做邪淫的時候，你就清淨地持五戒。”所以他就因為白天持五戒，感招到現在白天受種種五欲的快樂，而也因為晚上邪淫，感招到現在晚上就受地獄的果報。所以因果是分開算的，很清楚的。

這個億耳走著走著，又看到一個人。這個人剛好反過來，白天被獅子虎狼把身體撕咬成碎片，到了晚上，卻受五欲的快樂。他就問這個人：“你怎麽會有這樣的果報？”

那個人跟他說：“我過去生是個做屠宰業的旃陀羅，專門殺豬殺羊。有一天，有個尊者來告訴我說：‘某某人啊，你這個業非常不好，將來要墮入地獄。’”他說：“我也知道這非常不好，但是我們家就是靠這個過活，我要是不做這個，我怎麽辦？”那尊者就問他說：“你一般是什麽時候屠宰？”他說：“我都是白天啊，晚上下班休息就不做了。”那尊者就跟他說：“那麽你晚上就清淨地受持五戒，白天就管不了了。”他就按照這個方法去受持。結果現在果報現前，因為過去白天屠宰，所以白天受地獄的痛苦，也因為過去晚上清淨地持五戒，所以現在晚上受種種五欲的快樂。

所以從這個例子可見，五戒也是可以受半日半夜的。不過這是很特殊的例子，那是實在沒有辦法才能這麽受的。