尋龍點穴基礎術語註解

尋龍點穴基礎術語註解

穴,本來是指古人居住的太空,也是古人死後埋葬的地方。在風水中,穴就是活人或死人居住的地方。風水中的穴,其實有龍脈之穴的意思,也就是大地經絡上的穴位。大地的生氣在龍脈上行走,在穴位停留,找到這種能聚生氣的穴位為最佳，人死後，下葬在正穴，後人可以受到福蔭。

但是尋龍點穴的技術自古就是風水秘傳，常人很難掌握，本文總結常見的尋龍點穴基礎術語，供讀者學習。

1、 風水：住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢，能影響住者或葬者一家的禍福。

2、 氣：常指一種極細微的物質是構成世界萬物的本原。

3、 生氣：簡稱氣，別稱五氣、陰陽之氣，指所謂流走於土中，具有致福生人的一種看不見摸不著的神秘力量。

陳益峰尋龍點穴實踐案例

4、 生氣：能夠調和陰陽，生髮萬物，住宅得之，主人則平安多福;墓穴接之，墓主子孫則興旺官貴。風水術歸根結底在於教人識別利用生氣。

5、 五氣：五行之氣，生氣的別名。

6、 內氣：風水家對土中生氣的別稱。

7、 外氣：水的別稱，水可以止聚龍脈生氣，使之融結成穴。

8、 全氣之地：地輿家稱山水交會，龍脈止聚入穴之地。

9、 形止氣蓄：指龍脈到穴山止聚結穴。

10、 龍：風水家以山勢為龍，稱其起伏綿亙的脈絡為龍脈。風水家喻指山勢。因山脈逶迤起伏如龍形。

11、 枝乾：風水家對枝龍和乾龍的合稱。

12、 乾龍：大龍脈的主乾，又名正龍、正乾。根據祖山及氣脈大小，又可分為大乾龍和小乾龍。

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13、 壟龍：簡稱壟，山巒龍脈，與支龍(平地龍脈)並為兩大類。

14、 支龍：平地龍脈，與壟龍(山峰龍脈)並為龍脈兩大類，謂以平坦夷曠為貴，氣脈所在較壟龍為淺。性屬陽，不畏風，而所謂吉貴結作則與壟龍無異。

15、 初落龍：風水家所稱三落之一，指在距祖山不遠處結穴的龍脈。初落者，離祖山未遠便結形穴，但得局勢完密，發福最速，隻不久耐耳。

16、 中落龍：指結穴於中段的龍脈。中落者，自祖山發下，去祖已遠，迢迢而來，大頓小伏，中間忽起高山以為少祖自少祖下，或六、七節，或十數節，再起星辰，結頂降勢，過脈落局，束咽融結，其大龍猶自作勢遠去，而分行卻在少祖之前，此處特一關局，未為大盡，故名中落。

17、 末落龍：又名大盡龍，指結穴於末段的龍脈。末落者，龍神大盡方結形局，李淳風所謂，龍有歸於盡者，有全於老者，故尋龍又以老盡為止，是亦須形勢完全應案特達，纏山迴轉，回顧有情，方是地極之處。

18、 出脈：龍脈在土中運行,其形式分中出、左出、右出三種。凡龍之穿落纏變，皆有出脈，其格有三，曰中出、左出、右出。

19、 左出脈：出脈的一種形式。指龍脈由左側出身、運行及落穴，其結穴力量比右出脈大，而比中出脈小。

20、 中出脈：風水出脈的一種，指龍脈由正中出身運行落穴。謂主結作力量強大。中出脈者受穴之龍，自離祖出身落脈，及過峽落穴等處，脈從中出，左右均勻，蟬翼仙帶，夾護整齊，或開帳貫中出脈，或列屏台蓋星而脈從中落，或左右擺布均勻而脈從中發，皆謂之中出脈，若護山周密，不被風吹，則融結力量必大，主巨富顯貴。

21、 右出脈：出脈的一種形式，指龍脈由右側出身、運行及入穴，其結穴力量比中出脈，左出脈者為輕。右出脈者，龍之出身發脈及行度、過峽、入穴等處，脈從右落，山之形勢右少左多，兩畔不勻，只是蟬翼、仙帶及外從皆照應周密，故前去亦有結作。若從山不周，則無融結。

22、 來龍：父母山語少祖山之間連接的山脈。

23、 來龍去脈：山勢綿亙起伏為龍體。

24、 行龍：又名過龍、過山。指氣脈未停蓄結穴的山脈，與止龍相對，不可立宅或葬棺，行龍特徵是山、水氣勢俱峻急，全無寬緩之象。

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25、 進龍：指受穴山到始發脈處各山之間由低至高的龍脈。

26、 退龍：受穴山後體勢一節比一節低的龍脈。

27、 順龍：體勢順出，枝腳安貼，有顧祖抱穴之情的龍脈，與逆龍相對。順龍者，出身以來，其勢曲，如星拱北，如水趨東，眷宗戀祖，顧前瞻後，行度處腳手安貼，入穴處骨肉團聚，此格最吉主富貴旺人丁。

28、 逆龍：體勢側立，枝腳逆向，龍虎二砂不衛穴的龍脈，謂主凶象。逆龍者，出身以來，其勢乖戾，如牛逆行，水鳥退飛，失祖遺宗，忘前忽後，行度處橈棹不隨身，入穴處龍虎皆外反，此格最凶。

29、 止龍：稱氣脈停蓄結穴之山。與行龍相對，其特徵為山環水抱，凝重寬緩。真龍之止者,則玄武頂自然尊重不動。

直龍入首與橫龍入首

30、 直龍入首：脈氣從受穴山背部正中進入而結穴，謂此種方式氣脈巨集大，發福極快。直龍者，乃撞背入首，頂對來脈而結穴者也，發福極快，以其撞背直來，氣勢巨集大，必有餘氣為氈為褥耳。

31、 橫龍入首：龍脈從穴山之側進入而結穴。橫龍原是從側落，逆轉須磅礴，橫龍出穴又要鬼，樂山宜後峙。

32、 回龍入首：龍脈翻身回顧祖山而結穴。回龍者，乃翻身顧祖而結穴。宛轉回龍似掛鉤，未作穴時先作朝，有大回龍，小回龍及盤龍穴等格。

回龍、飛龍、潛龍入首

33、 飛龍入首：龍氣到穴的五種形式之一，指龍脈上聚憑高而結穴，飛，指高位入首，指龍氣到穴。飛龍入者，乃上聚仰高而結穴，以其勢高昂，故曰飛龍，須四應皆高立聳上聚，仰勢受穴方為真結，此穴力量最大。

34、 潛龍入首：龍脈下潛於平地而結穴。潛龍者，龍氣撒落平地而結穴者也，即所謂平受之脈，高一寸為山，低一寸為水，須要平地有凹，或開鉗口，水勢環繞，方為真結。

35、 龍出身：指龍脈初發，離祖山前行。出身處山勢宜高大巨集偉，大起大伏，富於變化。龍出身，乃祖山發脈，離祖前行也。大凡龍脈初發屈曲如生蛇下嶺而兩邊有蟬翼護帶者，前去必結大地;其出身之不吉者，則瘦弱委靡，不起不伏，不活動擺折。

36、 龍分劈：指龍脈分枝，乾龍氣旺，分出適量枝脈迴旋護穴，是一種吉象;枝龍氣弱，分劈則只能使生氣耗散，不能結穴。

37、 過峽：指龍脈經兩山相夾處或地勢跌斷處通過，其作用在於脫卸龍脈的凶、邪諸氣，過峽多而形態佳，到頭才能融結吉貴之穴。

38、 剝換：又作博換。龍脈前行時山勢不斷變化，卸除粗老陰惡之形。退卸博換粗者細凶星變吉氣，老龍抽出嫩枝柯，跌斷不嫌多。

39、 扛夾：扛與夾，風水家指龍脈過峽時山峰夾護的兩種吉象。凡脈從中過兩旁客山或本山特起高卓相應者,謂之扛;外山隔水遠來護峽,而相夾脅者，謂之夾。

40、 迎峽：又名迎脈過峽，龍脈過峽忌風吹水射，故峽兩頭須有山嶺迎送，所謂迎峽，即龍脈過峽後相夾迎之勢。脈起頂而上兩臂有迴轉之山，謂之迎峽，亦曰迎脈過峽。

41、 迎送：指迎峽和送峽，峽必斷伏，旁必有夾，謂迎送。

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42、 送峽出身：即龍脈過峽之前兩臂有旁山相夾護，龍脈過峽時最忌風吹水射故兩頭須有山巒迎送。凡脈離山而出，兩臂有護從之山，謂之送峽出身亦曰送峽。

43、 開帳：一作開嶂，龍脈出身或度水處山勢開闊擴大，如拉開帳幔狀，謂龍脈開帳而出後，力量增強，結穴更為吉貴。龍脈出身處要列屏開帳。

44、 穿帳：龍脈開帳而出,謂穿帳以兩重以上並且由正中穿出者為貴。穿帳要中出，角落未為吉，兩重三重開府衙，一重則富家。兩重以上主貴，一重則富。穿心出者為上，穿角出者為下。

45、 穿心：龍脈由所開之帳正中穿出，謂屬貴象。須是旁起兩肩，末如弓梢，肩如人肩，梢如弓梢，橫鋪闊遠，始為正穿心，開帳穿心極貴。

46、 崩洪脈：橫過水底的石脈。兩山對峙為朋山，眾水合流為共水，脈從中過，有石可證，此是渡水脈法。必要兩邊山勢有斷續之形，春夏水漲無跡可尋，秋冬水涸又有形可見。

47、 枝腳：指龍脈主體兩邊伸出的短小山巒。為龍脈分氣所結，能反映龍脈的特點可據以鑒別該龍脈的吉凶強弱，以兩邊勻稱為佳。枝腳橈棹，龍之分氣也，其形體各以類從。故龍之長遠者，其枝腳橈棹亦長遠;龍之短小者，其枝腳橈棹亦短小;龍之吉者，其發為枝腳亦起星辰帶貴氣;龍之凶者，其見於枝腳亦為惡陋類凶形。

48、 芍藥枝：龍脈枝腳的一種。龍身枝腳橈棹雖長短不對，而互動停勻，龍脈穿心，名曰芍藥枝格，不害其為貴龍。

49、 楊柳枝：龍脈枝腳的一種，特點是一邊長，一邊短(或無)，主宮位不均。一邊有枝腳而長，一邊微有枝腳或無，名曰楊柳枝，主公位不均，偏枯太甚，縱有形穴，亦不可下。

50、 梧桐枝：龍脈枝腳的一種，指山脈兩邊分出的短山均勻對稱。龍脈有梧桐枝，必結大貴之穴。

51、 蒹葭枝：龍脈枝腳的一種,特徵是脈兩邊枝腳不兩兩對稱而互動停勻,如蒹葭葉(蘆葉)樣。這種枝腳融結力較輕，屬下貴之格。

52、 龍樓寶殿：簡稱樓殿，太祖山的山巔，尖者為龍樓，平者為寶殿。

53、 聚講山：指環布祖山周圍的山嶺。祖山須有數山環侍，龍脈才有吉貴結作。環繞名為聚講山，根本在其間，如釋迦之講經，必群聚而聽之，故環繞樓殿者，名為聚講山，一祖之下，必有數講，講之吉凶，前去結穴，根本端倪，於此可見。

54、 五星聚講：木、火、金、水、土五種山峰分別從東、南、西、北、中五方環侍祖山，謂龍脈祖山有此形勢，前方必有大貴結作。地理家五星聚講之理，亦與天文相聚同，故龍脈有此格者，前去多結大貴之地。

55、 祖宗山：簡稱祖山或祖宗，風水家統稱龍脈發源處的山嶺，按其距受穴之山的遠近，又可分為太祖山和少祖山兩種。山之有祖，亦木之有根，水之有源，根大則枝遠，源深則流長，故尋龍之法，必先究其祖宗，則龍之遠近長短，氣之輕重厚薄，力量大小，福澤久暫，皆可於此察之。祖宗聳拔，子孫必貴。

龍脈結穴示意圖（太祖山、少祖山位置）

56、 太祖山：指龍脈始發源處的山嶽，與少祖山並為祖宗山兩類。風水家通常認為，太祖山高大聳拔，氣脈厚重悠長，一延所及，必多吉穴結作，但因距離穴山遙遠，開枝甚多，穴山的吉與凶，還須視龍脈剝換及少祖山的美惡而定。尋龍必先觀祖宗山，即其遠者而名之，有所謂太祖山。太祖山須高大迥異，或跨州連郡，綿延數百裡。

57、 少祖山：祖宗山的一種，又名主山、主星，指接近穴山的高大山巒。謂其作用在於收束氣脈並將之輸入穴場。其高大山巒，謂之少祖山。少祖山必奇特達，秀麗光彩，欹斜不正，孤露峻拔，瘦削破碎，臃腫粗惡，則無融結。

58、 父母：即所謂父母山，風水家對穴山後邊的一座山的喻稱，謂此山直接孕育穴山的龍穴。自少祖山以下，或起或伏，或大或小，或直或曲，但以玄武頂後一節之星，名曰父母。

59、 勢：指龍脈的格局趨勢，即山川的整體外觀。山川發源後，必然形成勢，勢以來勢(指由龍脈源頭方向延伸而來的趨勢)強大、奇特、聚合、逆向為佳，龍脈的生氣才旺盛。

60、 形：結穴之山的形狀，或指結穴之山。通常認為，形分園、扁、直、曲、方、凹六體，此外還有許多復體，各體均須端凝止靜，順應龍脈來勢，如此方能融結吉穴。

61、 三勢：即山壟之勢，平岡之勢、平地之勢，又名起伏脈、仙帶脈、平受脈，為風水家對山嶺、平岡和平地脈的統稱。山壟平岡平地勢，三般形勢一般看，壟宜起伏岡宜活，平地草蛇頂上安。

62、 山壟之勢：又名起伏脈，龍脈三勢之一，指山嶺龍脈，其勢宜起伏多跌頓。山壟之勢，其龍踴躍奔騰，起伏頓跌，磊落軒昂。

63、 起伏脈：山嶺龍脈,一起一伏斷了斷,到頭定有奇蹤。

64、 平岡之勢：龍脈三勢之一，又名仙帶脈，即山脊平坦處的龍脈，這種龍脈曲折逶迤，靈活宛轉，只要形勢相宜，即能融結吉穴。平岡之勢，其龍逶迤奔走，屈曲擺折，活動宛轉。

65、 平地之勢：龍脈三勢之一，即平地龍脈，又名平受脈。這種龍脈雖形體不明顯，只在平原上稍微突起的土阜中斷續相連運行，但同樣能融結吉地。平地之勢，其龍坦夷曠闊，相牽相連，蛛絲馬跡，藕斷絲連，平中一突，鋪氈展席。

66、 平受脈：平地龍脈，即平地之勢，平受脈落平洋，高一寸為山，低一寸為水、平中有突，即為得其體。

67、 平洋：地勢低平、江河穿流的地帶。行到平洋莫問蹤，但看水繞是真龍。

68、 仙帶脈：風水家對平岡龍脈的別稱，即平岡之勢，仙帶，喻其勢曲折悠揚。仙帶脈屈曲擺折，逶迤，如生蛇，如飄帶。

69、 五勢：龍脈外觀有園、直、曲、尖、方五種狀態，分別以金、木、水、火、土五行名之。謂五勢俱全，龍脈即具備最旺盛的生氣。

70、 金勢：指園弧狀的山勢。

71、 木勢：指龍脈山勢端直。

72、 水勢：指山勢波曲。

73、 火勢：指龍脈山勢尖峭的外觀。

74、 土勢：指龍脈山勢方狀的外觀。

75、 五星：金星、木星、水星、火星、土星，風水家分指園、直、曲、、尖、方五種形狀的山峰,其說依據五行生剋原理附會吉凶休咎,以為尋龍點穴的主要準則。五星者，金、木、水、火、土也。山之園曰金，方曰土，曲曰水，頭園身聳曰木，尖峭曰火，且如金星發祖，轉出水星，水星又轉出木星，木得生火，火生土，土生金之類，迢迢起峰，節節生旺，是為富貴之地。凡遇相剋，貴有救星，如金星行龍，木星作穴，金克木，木本凶，左右得火星以製之，或得水星以助之，亦為吉了。

76、 金星：指頂部弓起成園弧狀的山巒，其性清正，宜平園凝重，忌尖斜走竄;須有土星作後龍，若後龍為火星，則成凶星。

77、 木星：指面園身端直的山峰，謂直為其顯要特徵，宜端正聳秀，忌欹斜枯槁，後龍宜有水星，若後龍為金星，則成凶星。

78、 水星：指頂部波曲起伏的山峰，其性柔和，宜低昂有勢，忌散漫欹斜，宜有金星作後龍，若後龍為土星，則成凶星。

79、 火星：指頂尖的山峰，其性燥，形狀宜尖銳峭拔，明凈秀麗，忌岩危破碎，若有木星作後龍則佳，若後龍為水星則成凶星。《雪心賦》火星尖秀向南生，註：火星燥，多出高山，貴而無敵……其性上炎好動，多作祖宗之山。

80、 土星：指頂平形方的山峰，龍脈要有水、土二星作間生，方能結穴;土星宜方正緩厚，忌臃腫傾陷。

81、 九星：風水家指九類不同形狀的山，其說以五星為基礎，另加四種兼形，分別附會以吉凶休咎的內容，作為尋龍點穴的依據。九星的名目有兩種提法，一種以唐代楊筠松《撼龍經》所說為代表，名為貪狼星、巨門星、祿存星、文曲星、武曲星、廉貞星、破軍星左輔星、右弼星;一種以宋代廖禹《九星傳變》所說為代表，名為太陽星、太陰星、金水星、木星、天財星、天罡星、孤曜星、燥火星、掃蕩星。

82、 五吉星：九星中能傳導、蘊結吉氣的五種山峰。太陽星、太陰星、金水星、木星、天財星，名五吉星。

83、 四凶星：風水家對四種不利於傳導、融結龍脈吉氣的山巒的稱呼。天罡、孤曜、燥火、掃蕩，名四凶星。

84、 太陽星：指頂園而高聳的山峰，這種山形五行屬金、八卦屬乾，是人君之象，能結大貴之地。

85、 太陰星：指頂園中帶方而較低矮的山峰，這種山形，五行屬金，八卦屬兌是後妃之象，能結富貴之穴。

86、 金水星：指頂園中帶波曲的山巒。是輔臣之象，五行金水相生，能結貴穴。

87、 木星：指面園身端直的山峰，這種山形是圖書之象，五行屬木，八卦屬震，結穴能致功名富貴。

88、 天財星：又名天馬星，指體方頂平(或拗曲或起雙峰)的山峰，這種山形是倉廩之象，五行屬土，八卦屬坤，主結富貴之穴。

89、 天罡星：又名天劫星，天魁星，指上園下拖尖尾的山峰。這種山形五行屬火，八卦屬離，為甲胄之象，主兵禍。

90、 孤曜星：又名天烈星、天鉤星，指上園下直的山巒，孤曜星金木相剋，是圄囹之象，主劫禍。

91、 掃蕩星：指上下均屈曲的山巒，輿家認為，掃蕩星五行屬水，八卦屬坎，主劫禍。

92、 貪狼星：指頭園體直之山，這種山五行屬木，所主吉凶休咎大體與五星中的木星相類。貪狼頓起筍生峰，若是斜枝便不同。貪狼屬木，其形如出土之筍，若欹側，則不吉。

巨門土星山峰

93、 巨門星：指頂平體方之山，這種山五行屬土，所附會的吉凶休咎內容頗繁複大要則與五星中的土星相類。

94、 祿存星：指頂園體方而多枝腳之山。祿存星五行屬土而兼金，吉凶主要視枝腳形狀之好壞。祿存星屬土，不失土體，蓋不得其正而生，手足全無收拾，如撚拳，如豬屎節、如棺材樣;若如頓鼓、瓜匏，前得吉秀之峰為吉;若腳生拖轉，亦名橫磨劍，主出武職。

曲水星山峰

95、 文曲星：指形長而頂波曲的山峰，文曲星五行屬水，為長形的水星，其吉凶主屬與水星相仿。水星逶迤，長為文曲，故不失本體，多孤單，生枝如驚蛇，如鵝頸，如破網。凡山無文曲，則不剝換，故諸山與平地皆有之。

96、 廉貞星：又名紅旗星，指尖頂而高聳之山，廉貞星五行屬火，宜作祖宗山而不宜作受穴山，其所主吉凶休咎與五星中的火星相類。廉貞屬火，一名紅旗，巒頭尖而粗大醜惡，只可作龍祖。

武曲金星山峰

97、 武曲星：指頂園而腰腹微呈方形之山，其五行屬金，所附會的吉凶休咎內容頗繁雜，而大體與五星中的金星相類。武曲屬金，形似覆鍾釡，並堆谷之類，其體微方。

98、 破軍星：指頂園而腳不齊之山。破軍星五行屬金，但易摻雜水火之性，形性斜飛破碎，多屬不吉。破軍星屬金，巒頭不失金體之園，枝如破傘，腳多斜飛，或如走旗。

99、 左輔星：其山形如襆頭(頭巾)，頂部類似武曲星，五行屬金，位居明堂之左與右弼星共同關攔穴山前水流，以輔助穴氣蓄聚融結。左輔星屬金，在右為右弼，關閉天門地戶，缺一是非，其星多在過脈外。

100、 右弼星：其形如展席鋪氈，隱在平地，不起巒頭，無固定形狀，五行屬水，僅位於穴山明堂之右，與左輔共同關攔穴前水流，以輔助穴氣蓄聚融結。

101、 生龍：地勢起伏靈活多變的龍脈。生龍者，出身以來，其勢擺掉，發鸞翔鳳舞，如魚躍鳶飛或閃跡藏蹤，或見形露骨，欲進復卻，欲止又行，此格全吉。

102、 死龍：山勢呆板，缺乏起伏變化，無生氣，無結穴的龍脈。死龍者，出身以來，其勢模糊，伏則不起，流則隨身此格最凶。

103、 強龍：氣勢厷健，枝腳撐拄的山脈，與弱龍相對。

104、 弱龍：體勢瘦弱，枝腳短縮的山脈，謂無穴融結。

105、 殺龍：指山勢危岩險惡的龍脈，大凶。殺龍者，龍身帶殺，而未經脫卸者也，自離祖以來，危岩險壁，醜惡粗厷，露骨帶石，枝腳尖利，破碎欹斜，臃腫硬直，或全無跌斷過峽，或雖經脫卸而惡形不改，此龍最為兇惡，若下之，主兇狠強梁，為嗜殺誅夷慘滅之應。

106、 劫龍：分枝過多,旁正不明的龍脈,謂劫龍形凶，不可立穴。劫龍者，龍身分劈多也，自離祖以來，無有正乾，東牽西拽，真氣分散，此格最凶，縱有形穴，必不可下。

107、 劍脊龍：又名殺師龍，大凶山勢。山上薄下尖，形似劍脊，葬之主受誅戮。又名殺師龍術者下此主暴亡。

108、 主龍：指穴山(龍脈落穴之山)，與賓龍(朝迎之山)相對。主龍必須端正凝重，與賓龍相顧有情，才能蘊蓄生氣。受穴山為主，朝迎山為賓，最要主賓形勢相稱，相顧有情，切忌賓山欺主，情性背馳。