房價沒崩，婚姻先崩了！

最近一則新聞成功引起了我的注意，說的是中國的結婚率越來越低，而且是越發達的地區結婚率越低，與此同時，離婚率則是越來越高。

在過去的28年裡，中國的離婚和結婚比從9%上升到38%，也就是說從每有100對結婚就有9對離婚，變成了每有100對結婚就有38對離婚，家庭和婚姻的不穩定性在急速上升。

由此可見，在今天的中國，結離比愈來愈高已經成為不爭的事實。我注意到，不少自媒體將造成這一局面的原因歸於高房價，但這顯然不是全部事實。

古代房價不高麽？漢唐宋首都房價都高得要命，好不好？唐代長安的房價一點不比現在的北京上海低，也沒聽說古代人的結離比升高啊。

房價高不是導致結婚率低的主因

長安房價高到什麽程度？用唐代大詩人白居易來當例子吧。

貞元十九年(803年)春，白居易擔任秘書省校書郎，每月俸祿16000文，這個薪資在當時的長安城，根本買不起房子，只能在城東的偏僻小區租了個小房子住。兩年後，他傾盡積蓄，才在陝西渭南的農村買了所房子給母親和弟弟住。

808年，白居易遷任左拾遺，工資漲到25000文，仍然在租房住。後來調任京兆府戶曹入伍，月薪達到四五萬文，加上200石祿米，而這僅僅隻讓他搬離了偏僻地段，租住到了長安城相對繁華的昭國裡。

821年，五十歲的白居易在長安才買下了第一所房子，也就是說，白居易花了整整二十年才在長安城安了家。他為此專門寫了一首詩：

遊宦京都二十春，貧中無處可安貧。

長羨蝸牛猶有舍，不如碩鼠解藏身。

且求容立錐頭地，免似漂流木偶人。

但道吾廬心便足，敢辭湫隘與囂塵。

——《卜居》

經濟更為繁榮的宋代房價也好不到哪兒去。

當時開封府的房價有多高？學者王禹偁記載：“尺地寸土，與金同價。”三蘇牛不牛？父子三人在首都開封混了幾十年，一直租房子的好不好！蘇轍混到70歲那年，才狠狠心在當時的二線城市許昌買了一套房。

唐宋人因為房價高不結婚了麽？沒聽說啊！所以說，現在的房價只是導致結婚率低的一個原因，但絕對不能歸於主因。

婚姻的社會學意義：子女和財產

不可否認，近年生育率的降低，同房價和規劃有一定關係，但結婚與否則同房子的相關度沒那麽高。幾十年前，中國人是什麽樣的居住條件？上海筒子間，老夫妻睡裡面，中間拉個簾子小夫妻打地鋪的還不是比比皆是。

那麽，到底是什麽讓中國人的結婚率節節降低，離婚率步步升高了呢？這就要說說婚姻制度了。

原始時代好，原始時代好，原始時代光著身體跑，男的追，女的跑，追到樹下就按倒……

這個童謠基本就是原始時代的兩性關係了，生出來的孩子有母無父，反正部落養著就是。

那麽，從什麽時候開始出現婚姻的呢？我認為婚姻制度是跟著私有製的出現而出現的。

有人諷刺那些非要生男孩的人：你家有王位要繼承啊！話糙理不糙。正是私有製的出現，讓那些擁有個人財富的人有了傳承的需求，而有了傳承的需求，就必須確切地知道這個孩子到底是不是自己的。

而這個問題，往往是男人才有。媽媽們都能知道孩子是不是自己的，但男人想要知道這一點，只有通過獨享女性的交配權才能確認。不過，倘若一個男人沒有財產可以繼承，孩子是不是他自己的，就無甚意義了。所以，婚姻的社會學價值只有兩條：財產和子女。

比如，古希臘在處理強姦罪或者通奸罪時，受害女性是婦女還是未婚少女，刑罰就完全不同。跟我們想象不同的是，如果強姦了婦女，罪犯很可能被判處死刑，而強暴未婚少女，只需要罰款就夠了。

原因就是，如果已婚婦女生了罪犯的孩子 ，他就有可能繼承到男主人的財產，而謀奪別人財產在古希臘可是大罪；而未婚少女被侵害呢，罰款補償受害人就完事了，畢竟也沒少啥零件。

不得不說，古希臘的這種判罰，更準確地體現了婚姻的本質。

所以，東西方都不約而同地發明了貞操的概念，無論意識形態如何，究其本質都是防止自己的權利和財產被他人用播種的方式侵奪。當然意識形態本身是有生命力的，發展到後來，本質不再重要，意識形態本身則變得不可侵犯。

瓦解婚姻制度的深層次原因

作為私有製產物的婚姻出現後，成為奠定傳統世界最重要的工具之一。正是有了婚姻制度，才產生了基於血緣的宗法親戚制度，而宗法制度又催生了“分封親戚，以做藩籬”的封建制度，然後一系列的禮樂制度在此基礎上展開。

那麽是什麽打碎了婚姻制度在社會建構中的重要地位呢？

我認為第一是平權運動，比如中國的五四運動就是包含了男女平等要求的群眾運動，跟世界潮流基本合拍。五四運動中有一個重要的內容就是反對包辦婚姻，反對封建禮教，這恰好跟女性開始獲得獨立的經濟地位同步。

傳統社會男耕女織，女性在體力上的劣勢，也成為經濟上的劣勢，但隨著工業化進程，許多工作不再是男性壟斷的，女性也可以。特別是一戰爆發，大量的勞動力被抽到戰場，女性不得不作為替補勞動力走上經濟舞台，順勢走上政治舞台。

平權運動讓女性在經濟上逐漸擺脫了“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯是傳統社會最樸素的婚姻觀”，而在經濟上獲得獨立的女性，則逐漸開始了自己精彩的人生。

第二是隨著工業化浪潮而來的城市化浪潮。城市化破壞了傳統的社會結構，傳統社會中，各種親戚是一個人能夠生存在社會上的重要資源：打虎親兄弟、上陣父子兵。哪怕不是親兄弟，也要拜個把兄弟，比如說中國最有名的把兄弟——桃園三結義。

而城市化講究的是基於工業化的分工，你生病，你找工作，你搬家，統統用不著任何親戚幫忙，只要你有錢，一切可以在城市裡找到最好的服務。

同時，大城市的壓力和快節奏，也讓年輕人不再有他們前輩談情說愛的閑情逸致，一切都在加快，愛情來得快去得也快，結婚容易，離婚也不難。

第三是意識形態的轉變。經濟的發展和教育的深入，讓人的尊嚴感上升，我們知道兩個原本完全不同的人要生活在一起，需要許多妥協和將就。

不過，受過現代教育的年輕男女，有幾個願意委屈自己，將就別人的？何況自己還能養活自己，不需要通過婚姻找個長期飯票。

於是，城市化和經濟獨立，催生了女權運動思潮，這種意識形態極大的摧毀了傳統婚姻觀，現在電視裡演的許多婆婆媽媽的電視劇，就是殘存的傳統婚姻育子觀與基於城市化的價值觀之間的衝突。我相信這種衝突會越來越少，畢竟每過一天，老一輩都會少一點。從一而終這種觀念一旦“落伍”了，離婚就相對更加容易。

第四，就是對基因傳承的渴望逐漸降低。現代社會誘惑已經太多，各種有意思的娛樂，電子產品，活動，分散了每個人的注意力。基因傳承的力量，可能只有在性欲衝動上才能體現了。

如是，婚姻的意義在哪裡？就算有基因傳承的需求，女性也可以通過精子庫解決。

筆者認識的一位上海單身女性，就專門跑到美國去接受人工授精。用她的話來說，我不就是想要個孩子嗎，何必為了要個蛋去買隻雞呢？

但大家也不必感到沮喪，人類從200萬年前進化到今天，婚姻制度的時間在其中不過1萬年不到。就算以後的我們不再結婚，也不用擔心人類滅絕，畢竟作為一個整體，人類的智慧要遠遠超過我們基於當下現實的想象。

至於當下還在糾結要不要結婚的人呢，該結婚還是結吧，反正要離婚也挺容易的。