陶淵明口中的“南山”，到底是哪座山？

南山

東晉、劉宋之際的大詩人陶淵明是尋陽柴桑人，他家離廬山很近。陶詩裡一再提到廬山，一般說成“南山”，也有時稱為“南嶽”。

原文 ：《“南山”到底是哪座山》

作者 |揚州大學 顧農

圖片 |網絡

前者如：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。（《歸園田居》其三）

采菊東籬下，悠然望南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。（《飲酒》其五）

陶淵明的住宅和他的土地都在廬山腳下，所以說“種豆南山下”。不乾農活的時候他在家閑居，有時一面在園子裡采摘菊花，一面隨意地望望不遠處的廬山，心情非常愉快。陶淵明喜歡喝菊花酒，據說可以延年益壽，但他非常理智，對這種滋補品並不抱太高的期望，而且深知死亡乃是早晚的事情，也毫不可怕，所以態度“悠然”。

所謂“南山舊宅”指陶家在廬山裡的祖墳，陶淵明說自己早晚有一天要離開現在的住處，回到那裡的老家去。活著不過是住旅館啊。

稱為“南嶽”的例子如：

“秋草雖未黃，融風久已分。素礫皛修渚，南嶽無余雲。”（《述酒》）

這是寫他眼前的秋景。山上平時不免有些雲霧繚繞，秋天則萬裡無雲，特別清亮。

陶淵明去世後不久，老朋友顏延之為作《陶征士誄》，稱“有晉征士尋陽陶淵明，南嶽之幽居者也”，直接把陶淵明同南嶽廬山聯繫在一起，這話很得要領。

陶淵明雖然就住在同廬山腳下，遊山的次數非常之多，卻沒有留下一首專門描寫廬山勝景的詩。他在詩裡提到此山往往都是當作背景輕輕點到一下，沒有展開具體的描寫。

現在名山大川裡擠滿了遊客，攝影留念者如過江之鯽，多到無法統計，關於名山大川的詩文也多到無法統計，而陶淵明卻沒有留下一首登廬山一遊的大作。這實在是相當奇怪的。

前人已經注意到這一情況並有所分析，喬億《劍溪詩說》卷上說，陶公“集中無廬山詩。古人胸中無感觸時，雖遇勝景，不苟作如此。”

“不苟作”乃是文學創作的一條基本原則。關於風景名勝的苟作之詩，無論古代或現當代，全都多到無法統計。陶淵明沒有留下一首描寫廬山勝景的詩篇，就讀者而言固然是一大遺憾，而由此亦可知此公確為遠離流俗的高人。單是這一點就很不容易學到手。

《宋書·隱逸傳·陶潛傳》載：“江州刺史王弘欲識之，不能致也。潛嘗往廬山，弘令潛故人龐通之賫酒具，於半道栗裡要之。潛有腳疾，使一門生二兒轝籃輿；既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無忤也。”陶淵明登廬山遊覽的次數一定非常之多，等到他上了年紀之後，腳力不行了，還讓兒子和門人用“籃輿”即一種土造的轎子把他抬上山去看看玩玩。其遊興之濃有如此者。

值得注意的是，稱為“南山”或“南嶽”的山很多，要根據具體情況認清它具體是指哪一座山。例如“南嶽”，後來更常見的是指衡山，而著名的秦嶺及其余脈商山也都可以稱為“南山”，例如一般常說的“商山四皓（秦漢之際隱居於商山的四位老隱士）”，古代也有說成是“南山四皓”的。此外同廬山不搭界的“南山”還多。

過去在陶淵明研究中曾經出現過將不同的南山混為一談的情形，例如有專家認為，陶淵明之“望南山”乃有仰慕“四皓”之意；而又將此意同淵明忠於東晉、憤恨劉宋（即所謂陶淵明“忠憤”說）的政治態度聯繫起來大加分析。

實際上陶淵明詩中的“南山”或“南嶽”專指廬山，同實指商山的那座南山相去甚遠，毫不相乾。所謂陶淵明“忠憤”說本來就是一種事出有因查無實據的舊說（參見拙作《晉宋易代與陶淵明》，《中華讀書報》2018年1月3日第5版《瞭望》）。

讀詩而求之過深過遠，無非是同自己過不去，也就是所謂天下本無事，庸人自擾之。