點評《紅樓夢》的脂硯齋究竟是誰？

季我努學社

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作者：季我努學社青年會會員 林小靜

脂硯齋是《紅樓夢》最早的點評者，他與同時代的畸笏叟是評《紅樓夢》最為出名的兩個人，甚至有人認為此二人就是同一個人。脂硯齋對《紅樓夢》的評語被稱為脂批或脂評，其評語也被後世學者作為重點研究對象。不過世人都隻知其“脂硯齋”的筆名，他的真實姓名和身份並未公之於眾。因此在很長時間內，對脂硯齋的身份研究成為了經久不衰的主題，說法不一，大致有兩種說法：

第一，認為脂硯齋是《紅樓夢》原作者的伴讀。有關脂硯齋的年少經歷，學界根據其對《紅樓夢》的批語，倒是得出比較一致的看法，即認為脂硯齋自幼便父母雙亡，後由其姊姊撫養，但隨著姊姊的去世，他失去依靠，又因意外事故成為廢人，留下殘疾，生活沒有經濟來源，後來投靠曹家，做了一位書童或伴讀，所以他對紅樓夢的創作構思和過程十分熟悉。而且根據其評語可推測他與《紅樓夢》的作者屬於同齡人，彼此之間關係很親密，因而我們在脂批中經常可以看到“玉兄”、“石兄”的稱謂。同時，脂批中亦常出現“余家”，因此基本可判定他也是曹家人，可能是曹家的旁支。

不過，有學者認為，與脂硯齋親如手足的《紅樓夢》作者並非曹雪芹，而當為原籍豐潤的曹顏，這又涉及到《紅樓夢》究竟是否為曹雪芹所著的問題。依據在於脂硯齋批語中通常隻稱呼“作者”，而不雲“雪芹”，考慮到脂硯齋和《紅樓夢》作者的親密關係，實在是有些說不過去。

第二種看法是脂硯齋的真實身份應為曹顒子天佑，據記載，曹雪芹與曹天佑同歲，都生於康熙五十四年（1715年），畸笏叟是二人的叔伯輩。脂硯齋和畸笏叟二人能成為評《紅樓夢》最著名的兩大家，也是基於他們與曹雪芹的這層關係，因而他們對曹雪芹的家世生平十分了解，直接或間接參與了《紅樓夢》的創作。那麽，如果脂硯齋的真名叫曹天佑，為什麽他要取脂硯齋這一筆名呢？學界也說法不一，有學者認為脂硯齋的名號由來是他曾收藏明代名娼薛素素調研胭脂的硯石，但也有學者提出了不同意見，認為脂硯齋具有政治意義，其暗藏“補天”思想，意在通過《紅樓夢》點醒世人，救治時弊。

不管哪種說法，都沒有否認脂硯齋與曹雪芹的親密關係，應該說，在很長一段時間內二人的相處是十分愉快的，可以從脂硯齋的批語看出，甚至有人指出賈寶玉就取材於脂硯齋青少年時代的生活。甚至脂硯齋與畸笏叟還曾為《紅樓夢》的寫作提出不少的建議，他們的評語很大程度上推動了《紅樓夢》的傳播。

不過，脂硯齋文字功夫並不強，脂批中處處可見錯別字，而且他對“滿紙荒唐言”的含義也並非真正理解，有些地方還存在胡說亂批的情況。脂硯齋評《紅樓夢》，很大程度上是借《紅樓夢》來寫自己。

參考文獻：

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華 興 春 秋

小編 ：季我努學社青年會會員 胡一舟 楊培超