安天富，字儀璿，號艮堂、可可齋。漢族，1966年9月生於貴州思南。就職於銅仁市警察局。現為中國書法家協會會員，全國警察文聯會員，全國警察書法家協會理事。貴州省書法家協會主席團成員、楷書委員會副主任,貴州書法研修院副院長。銅仁市第二批市管專家，銅仁市書法家協會主席，銅仁政協書畫院副院長。
作品10余次入展中國書協舉辦的展覽。獲全國警察民警書法大賽二等獎、全國首屆篆書作品展提名獎、“同龢杯”全國書法篆刻展一等獎、全國警察系統主題書畫作品展書法類一等獎。曾受邀擔任全國警察書法網絡臨帖比賽、貴州第六屆行草書法大賽、“嚴寅亮杯”全國書法展、貴州省第七屆“茫父杯”書法雙年展等賽事活動評委。
有人說書法當隨時代，每一個時代都有它的主打，即一個時代的主流書風，且與他的時代特徵相吻合。有一個流行的說法：“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，明清尚態。”今人尚什麽呢？尚形，尚的是形式，尚的是視覺衝擊，尚的是展廳效應。
安天富的書法，是不是尚這些呢？從本質上講，恰恰不是。
天富習書，無不傳統，對“二王”研習，臨帖作品擺在那裡。但是他對簡牘、磚文、敦煌寫經，以及好大王碑的研習之深，圈外者知之不多，對傅山、八大山人、徐渭、謝無量、徐生翁的浸淫多時，也是常人了解不到的，反之，對王鏞、曾翔、白砥、沃興華的借鑒，其作品的構成痕跡、寫意風貌，在作品中卻不難發現。
天富研習探索的風格都實實在在地存在。秦磚漢簡、敦煌寫經，在當時，這些當然算不得書法的主流，多為匠人所為，但畢竟反映了那個時期毛筆在不同材質上的體現，肯定有值得學習借鑒的東西。無論是經閣還是墓志，畢竟保留下來了，就像我們鄉村民間的書法一樣，代代相傳，雖進入不了主流，但總是捨不得丟掉，仍是保留下來的傳統。
安天富正是遊走在此傳統與彼傳統之間！
天富習書，以“二王”為根基，功夫下得扎實。較早師承貴州名家閔思源。閔思源在上世紀80年代，也是與張海一樣具有創新意識的年輕書家之一，天富正是從那裡學得創新意識和探索精神。
後來，他赴複旦大學進修書法，得到名家沃興華的教導，對字法和章法進行了大膽探索，廣泛吸收古代磚文、墓志、金文、石刻、寫經以及民間書法元素，逐步形成了個人風格。
每觀天富臨帖，總是納悶，也總有啟示。他基本上不實臨，每字，都在點畫上求其出彩的東西，都在結構上求其變化，都在墨色上求其豐富。一筆下去，枯濕濃淡，正斜沉逸，皆有新意。就是在毛邊紙上臨，也講究參差和留白，還有題款，很注意章法上整篇的完整性。我把他的臨帖方式戲稱為“創作式臨帖”，也就是說臨的目的很明確，就是為了創，每臨一張紙都是一次創作，集子中的臨帖作品都是這樣得來的。他的這種臨創習慣，顯然就形成他在筆法、字法、墨法、章法上探索意識，就是我們常說的“天富的字有想法”。
近期，天富又到蘭亭書法學院學習，得到曾翔、洪厚甜、陳海良、魯大東等名師指點，不僅強化和豐富了自身書法風格的形成，同時，在書法小品的形式和書體小楷的嘗試上，有了新的拓展。其中不乏精妙的作品形式，小楷作品尤其耐品、精致、靈動，而不乏古穆之氣，一改常人楷書的死板與甜膩，十分難得，給年輕書家以參照和啟示。
毫無疑問，天富在章法上、字法上的大膽探索，與現代構圖是有關聯的，加上在風格上更趨向於沉厚樸拙，結體往往大開大合，行筆沉穩率真，字形、墨色、章法無不給人視覺衝擊。
天富在同代書家中的功力，是共知的，字外功夫的修煉，文界的朋友多有讚許，大量的閱讀，使其具有較強的文字功底和良好的文學素養，時常遊走在書法與詩酒之間，出入於古典與時尚之中，遊歷、交友、文玩成了他生活的常態，字如其人，傳統中不乏現代，現代中不無傳統，體現了一個當代書家的氣質。
（作者為貴州省銅仁市文聯原副主席，書法家、作家。）
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