《千與千尋》裡的八百萬神靈，70％都能來自中國？

18年後的國內首次公映

兒時眼中有趣的冒險故事

如今卻延伸出了許多複雜的深意

這是成長賦予我們的特殊能力

但今天匠倉君只想帶你們逃離現世

和千尋一起去神靈的世界走一遭

據傳在日本這個“妖怪列島”上，住著八百萬神靈。

白天是人類的世界，可一到了晚上，白日裡杳無人跡的廢墟，就會亮起盞盞燈火，街上的小店接連開張，神靈妖怪們開始了他們愉快的夜生活。

在人類的記載裡，將這一幕稱作“百鬼夜行”。

日語裡的鬼，和我們中國人口中的鬼不一樣，指的不是鬼魂幽靈，而是各種奇形怪狀的妖怪。

在日本的民間信仰中，神靈和妖怪之間並沒有清晰的界限，有欺負人的壞神靈，也有保護人的善良妖怪。

日本的民俗學創始人柳田國男認為：妖怪是被放逐的神靈。

眼前的這棟華麗建築，就是千尋打工的地方，也是跨過山河大海而來的神明們的目的地——油屋。

影片中的油屋，是日本的湯屋，也就是澡堂子的意思。

什麽？這些神明們大老遠跑過來，就為了泡個澡？儀式感是不是太足了點兒？

不不不，在古代日本，泡澡不只是清潔身體的手段，還有著神聖的意義。

奈良時代，起源於印度的佛教被遣唐使傳到了日本。

在印度佛教中，供奉佛陀的建築——“伽藍”裡，必定設有浴堂。日本人有樣學樣，在建造寺院時，也設置了浴堂，日語稱為“大湯屋”。

儘管在室町末期（時間差不多是中國的明代）湯屋就與寺廟分開，成為獨立的洗浴場所了，但現代的湯屋大多依舊保持了寺廟的外觀。

在佛教的隱喻中，只有洗淨身體上的汙穢，才能獲得靈魂上的釋放與救贖。

在影片中，有一段情節描述了腐爛神洗浴後露出了河神的本來面目，這就是對神明為何如此熱衷洗浴的最佳佐證。

日本的神明妖怪這麽多，可事實上在日本本地流傳的眾多妖怪傳說當中，有70%都來源於中國，許多日本妖怪的原型都可以在《山海經》中找到。

湯婆婆是油屋的主人，雇傭千尋工作的老闆，她平時是個傲慢貪財的老婆婆，有時又會變身成烏鴉，飛到外面乾壞事。

乾的是什麽壞事呢？

日本民間傳說天狗會拐走迷失在森林裡的人，古時候人們把小孩突然失蹤的事件叫做“神隱”，而《千與千尋》的日文原名是《千と千尋の神隠し》，“神隱”指的就是被神明隱藏起來的意思。

天狗是日本最廣為人知的妖怪之一，它全身赤紅，長著一隻長長的大鼻子，背後生了一對翅膀。這是平安時代後的日本天狗形象。

在這之前，日本最早的關於天狗的記載是用來比喻彗星和流星，形象則與《山海經》中的描述一致：“有獸焉，曰天狗，其狀如狸而白首，其音如榴榴，可以禦凶。”

小白是千尋在神明世界裡遇到的第一個朋友，他為了學習魔法甘心成為湯婆婆的手下，為她做盡壞事。

時間一長，他也忘記了自己本來的名字，直到影片最後才受千尋的童年記憶啟發，想起來自己原本是琥珀川之主，因後來河流被填平失去了家園。

小白的原形就是日本的龍神，棲息於深山大澤，管理著水源，大多性格溫柔，樂於助人，對人類充滿善意。

日本的龍與中國的龍外表明顯不太一樣。

大約東漢時代，中國的龍傳入日本，畫龍點睛、鯉魚跳龍門的故事家喻戶曉。後來被吸收入了日本的本土妖怪文化中，創造出了日本的龍神。

在千尋第一次進入油屋，要上樓去找湯婆婆簽約工作的時候，有一隻長得像白蘿卜的神明幫她打了掩護。

這隻神明的原型是日本東北的民間信仰之神，禦白樣。

真實的禦白樣可沒有宮崎駿老爺子畫得那麽白胖可愛，其實它長這樣。

禦白樣，也可譯作養蠶神，被日本民間視為蠶之神、馬之神、農業之神。

《搜神記》中關於“馬頭娘”的一段神話故事，流傳到日本民間，成為了禦白樣的傳說典故。

話說很久以前，有一戶人家，父親出遠門了，獨留女兒一人在家，餵養家中的一匹馬。女兒思念父親，於是和馬開玩笑說：“如果你能讓我父親回來，我就嫁給你。”

沒想到馬真的找回了女孩的父親，可他卻沒能娶到女孩，而是被射殺剝皮了。女兒用腳踢了踢馬皮，皺眉說：“你個畜生，竟然還想娶人當老婆，被殺也是活該。”

話音沒落，馬皮突然就卷走女孩，飛走了。之後過了許多天，女孩與馬皮化作了蠶，在樹上結出了巨大的繭。

後來人們就把這樹命名為桑，還get了種桑養蠶的技能。

當然除了從中國神話傳說中衍生出的妖怪外，日本也有自己的本土妖怪。

在日本的上古時代，人們認為言語裡也存在著神靈，說出的話會變成事實。

因此，名字即為人的本身，人一旦失去了名字，也就失去了自己。

所以湯婆婆才能靠剝奪別人的名字，來差遣奴役他們。

想要回到原本的世界，只有找回自己的名字。

經歷了這趟神靈世界之旅，千尋不只學會了成長，找回了自己，還尋回了失落已久的對神靈的敬畏之心。

因為有了敬畏之心，人類才懂得收斂，才不會像千尋的父母一樣被食欲支配，變成毫無理智的豬；才不會像空虛的無臉男一樣，失控地吞噬一切，破壞一切。

宮崎駿老爺子曾經說：“在我爺爺的時代，神明被認為是無處不在的。樹，河，蟲，井都有神。但是到了我們這一代就不再相信這些了，即便如此我還是很喜歡原來那種因為神明無處不在所以我們應當對任何事物都報以尊敬的態度。”

我不迷信神靈，但我願意始終抱持著一份敬畏之心，溫柔地對待這個世界。