原來，這個城市的特產是成語

公元前279年，戰國烽煙彌漫。

這一年的澠池（miǎn chí ）之約上，

藺相如幫助趙王反擊秦王，名揚海內。

回到國都邯鄲後，藺相如被封為上卿，

這讓軍功卓著的廉頗十分不爽：

我見相如，必辱之。

藺相如聽到廉頗抱怨後並沒生氣。

有一天，藺相如在乘車時遇到廉頗，

為免衝突，他還主動把車退回巷子。

門客知道後，都以為他懦弱，可他卻說：

以先國家之急而後私仇也。

廉頗聽到這話，大徹大悟。

他脫下戰袍，背上荊條，

到藺相如府門上請罪。

自此，中國又多了一個成語——

負荊請罪。

兩千多年後，這個故事寫在了小學課本上。

對孩子們來說，

這可能是第一個與國家大義相關的成語，

也可能是第一個人物真實、故事清晰，

連發生地都明明白白的成語。

誰也說不清刻舟求劍是在哪條河，

但負荊請罪，

確實發生在邯鄲。

不過你要是認為邯鄲只有負荊請罪，

就太小看這座城市了。

我們從小知道的成語，很多都來自這裡。

今天流傳的成語，

有1500多個跟邯鄲有關，

也許中國除了邯鄲之外，沒有什麽別的城市，

更配得上“成語之都”這個稱號。

這個地處河北的小城市，

怎麽會有如此大的魅力呢？

邯鄲是個3000年都沒有更名的城市，

她的傳奇從公元前386年開始。

那一年，趙國遷都邯鄲，

從此，這裡社會經濟快速發展，

人們生活之好，好到出現了“邯鄲學步”：

有個燕國人聽說邯鄲人走路姿勢優美，

於是跑去學習，

結果學藝不精，自己還忘記如何走路。

若是邯鄲人沒有富足的生活，

哪有閑心走出優美的步子，

還引得其它國家的人來專門學習？

而最盛產成語的人，

當屬趙王之相平原君，

他門下的三千食客，都是成語貢獻大戶：

三寸不爛、毛遂自薦、脫穎而出……

光是毛遂一個人就貢獻了許多成語，

更有雞鳴狗盜、碌碌無能等奇人異事。

這背後的邯鄲，文化豐富多樣，底蘊極深。

所以也不難理解，

為什麽大儒學家孔穿與邏輯學始祖公孫龍，

會在這裡展開“白馬非馬”的激烈辯論。

成語是邯鄲3000年文化的縮影。

雖然它在亂世戰國中起步發展，

可文化卻極其繁盛。

在那個時代裡，

邯鄲，是當之無愧的大都市，

要不然莊子也不會把學步的故事放在這裡。

邯鄲人未必走路好看，

但是邯鄲城一定相當有魅力。

作為趙都的一百多年裡，

邯鄲見證了數不清的歷史。

而人們用成語，

記錄下趙武靈王的開拓進取，

書寫出廉頗李牧的智勇雙全，

讚頌了毛遂的舍我其誰。

流轉千年，城市變遷，

但成語像一葉方舟，

保留了這座城市的影像和記憶。

哪怕是小孩子，通過寥寥四個字，

也能讀取一段這座城市裡曾經發生的故事。

而值得慶幸的是，

這個城市從古至今也在不停地擁抱成語。

明朝萬歷年間，

在傳說中藺相如躲避廉頗的那條巷子，

人們立了一個碑，

刻下“藺相如回車巷”六個大字。

其實，經歷過多次戰亂，

沒人能保證那就是兩千年前的回車巷，

但邯鄲人選擇相信，

相信在這裡能“偶遇”藺相如，

相信“負荊請罪”四個字的背後，

那個人性、時代、城市皆光輝的邯鄲盛景。

除了成語文化，

邯鄲這座國家歷史文化名城，

還有另外的文化脈系：

中皇山上的女蝸文化，

新石器時代的磁州文化，

響堂山的北齊石窟文化，

都與這裡息息相關。

但有點可惜的是，

邯鄲這座擁有深厚的文化積澱的城市，

在歷史的長河裡，慢慢失去了存在感。

很多人只有在語文試卷中，

才能體會邯鄲的文化底蘊。

有的時候，我們甚至還理解有誤，

以為“邯鄲學步”是邯鄲人在學走路。