當你變得快樂時，煩惱並沒有止息！

annoyance

煩惱

文丨寂滅

首發丨騰訊佛學

生活中很多人追求快樂，希望自己是一個快樂的人。但我們發現，快樂並不長久，它不是永遠存在的。

其實，不僅僅在追求快樂的過程中會有煩惱，而且在快樂消失後，會有更多煩惱。最為主要的是：在享受快樂的過程中，煩惱並沒有止息。

佛教認為，人有多種苦，其中一苦，名為“壞苦”，這是一種樂境變壞之苦。快樂忽然消失了，人會感覺到苦。

《阿毘達磨集異門足論》在解釋“壞苦”時說：“可意朋友、可意眷屬、可意境界，若變壞時、若遭毀謗汙蔑等時，發生愁歎憂苦悲惱，彼於爾時由壞苦故苦。”

所愛之人，所愛之物，所愛之境，無常變化，忽然變壞，引起憂愁悲惱等苦感，便是壞苦。

類似的體會，幾乎人人有之。

我印象中，大學畢業那年的夏天，同學們紛紛離校，室友們一一告別。

我是最後一個離開，盯著空蕩蕩的桌子，看著凌亂不堪的地板，回想起和室友之間的歡笑打鬧，覺得四年的光陰一晃而過，再也不會有這麽一天了，忽然悲從心來。

距今數十年，至少有多一半室友至今未再見。那時的心情，真切體會到了什麽是“壞苦”。

娑婆世界的人，人人都是欣樂厭苦的。不論是樂，還是苦，都有人去執著。

阿薑查曾經說：“當心執著痛苦時，就像被蛇咬一般。當心執著快樂之事時，它只是捉住蛇的尾巴，過了不久，蛇頭便會轉過來咬你。”

可見，不論痛苦還是快樂，都是緣起法，都是暫時的，會轉瞬即逝。此苦或此樂消失後，會有另一苦或樂再次緣起，相續不斷。

其實，欣樂，或者厭苦，這都不是心的本質。真正的心，應該是對“苦樂中道”的實踐。

釋迦牟尼佛成道時，曾給五比丘講過“苦樂中道”，在《中阿含經》中，佛說：“當知有二邊行，諸為道者所不當學：一曰著欲樂下賤業，凡人所行；二曰自煩自苦，非賢聖求法，無義相應。五比丘！舍此二邊，有取中道，成明成智，成就於定，而得自在，趣智趣覺，趣於涅槃。”

這是說，不要去執著欲樂，也不要自煩自苦，而應該舍此二邊，直取中道，“有中道能得心住”，這樣就能定下來，就有智慧，就能自在。

我們不喜歡痛苦，但追求的也不是快樂。我們更希望在“苦樂中道”中感受到內心的平靜。內心的平靜才是心的如實的狀態。

阿薑查說：“我們所追求的不是快樂的生活，而是內心的平靜。平靜是在內心，你可以在繁忙和痛苦中尋求內心的平靜。”

內心的平靜，只能自己去尋找，我們無法將內心的平靜建立於他人或外境之上。原因很簡單，他人或外境都是無常的，隨時會變化，如同我們這顆忽上忽下的心一樣。

所以，我們要時刻觀照自己的念頭，覺察自己的念頭，知道自己當下正在想什麽，正在做什麽。

這樣，我們會保持一種清醒，保持一種覺知，最終令自己的心平靜。

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