養德即養生 靜心則順心

如果說無知和執著是生命痛苦的根源，是因為它們會導致煩惱的出現。而煩惱不僅是痛苦的肇事者，它的本身就是痛苦。一旦我們感染了煩惱的病毒，內心的寧靜就會徹底破壞。

煩惱潛伏在我們的生命中，佔據著我們的心靈，無論我們走到哪裡，就會把煩惱帶到哪裡。如果用一個詞來形容，那就是——如影隨形。

那麽，眾生的煩惱究竟有哪些呢？佛經中稱有八萬四千煩惱，包括欲界煩惱、色界煩惱和無色界煩惱。三界內，不同生命層次具有不同的煩惱。其中，根本煩惱為六種，它們是一切煩惱生起的土壤；隨煩惱為二十種，隨根本煩惱的作用而生起。我們首先來認識一下幾種根本煩惱。

根本煩惱的第一種為貪心所。貪心是人類最常見的心理活動之一，即對自己喜歡的境界產生染著心和佔有心。

當我們的心被燃燒的貪婪佔據時，就會失去對行為的製約，為滿足貪欲而無所不為。因為貪著財物而不擇手段；因為貪著女色而坑蒙拐騙；因為貪著地位而結黨營私；因為貪著虛名而自讚毀他；或者因為貪著別人的所有，而不惜踐踏自己的人格，以諂曲、奉承的手段來達到不可告人的目的。

與貪所表現出的佔有欲相反，嗔則是對自己不喜歡的事物所產生的排斥及惱恨心理。

嗔的表現形式很多。在生活中，我們處處可以發現由於嗔恨導致的辱罵和爭鬥。或是因意見不合而彼此惱羞成怒，或是因利益衝突而彼此怒目相向……當他人對我們構成影響和傷害時，都會引起我們的嗔恨，更有甚者，還會將屬於自己的過錯遷怒於他人。

嗔恨使我們內心失去平靜，可是，我們分析一下就會發現，嗔恨實在是愚癡的表現。當我們生氣時，等於是“拿別人的過錯懲罰自己”，使自己成為首當其衝的受害者。嗔恨又能使微小的衝突不斷升級，當嗔恨心被付諸於行動時，理智不見了，道德不見了，甚至法律也不見了。正如佛經中所說的那樣：“一念嗔心起，百萬障門開。”

慢，就是我們通常所說的驕傲，也是根本煩惱的重要組成部分。慢心會使我們妄自尊大，因而蔑視他人，對於有才有德的人不肯謙下。慢心還會使我們我行我素，造諸種種惡業。

俗話說，“謙受益，滿招損”。一個慢心重的人，無論是學識還是道德修養都很難有所長進。因為他看不到自己存在的不足，看不到別人的長處，所以目中無人。對於別人的意見不會認真聽取，對於別人的學識也不會虛心學習，這無疑會阻礙我們的進步。

我們經常所說的“文人相輕”，也是因為慢心造成的。大凡有特長的人，我慢總是特別重，一方面覺得自己有我慢的資本，另一方面，整天接受別人的恭敬讚歎，我慢不斷得到滋養，以至產生這樣的錯覺，以為自己的確就是那麽了不起，就是那麽勝人一籌。

慢心也使得人與人之間難以和諧相處。一般來說，我慢重的人自尊心總是特別強，時時都希望別人尊重自己，容不得他人對自己的輕視。同時，由於過分看重自己，往往不能以平等心對待他人，不懂得對他人表示應有的尊重，甚至隨意傷害他人。

然而，人與人之間的關係是相互的。我們若是要想得到別人的尊重，首先就得尊重別人，以友好的姿態對待別人。倘若我們做不到這一點，總是在有意無意間流露出對他人的輕視，別人自然也會以同樣的方式反饋於你。同時，自尊心過強的人情感往往很脆弱。在他的眼中，自己有著至高無上的地位，因而只能適應於別人的順從，適應於恭維讚美之詞，一旦受到打擊，精神很容易崩潰。

從人的身體來看，心就是身體的君主。心寬了，人的眼界就開闊了，格局就大了，人生之路也會越走越寬。一個人面對外面的世界時，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的汙點。

其實，窗子或鏡子並不重要，重要的是人的心，人的心廣大，書房就大了，人的心明亮，世界就明亮了。