夏至
(宋)范成大
石鼎聲中朝暮，紙窗影下寒溫。
踰年不與廟祭，敢雲孝子慈孫。
夏至已至
SUMMER
夏至，二十四節氣之一，太陽運行至黃經90°時為交節點。夏至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北回歸線，此時，北半球各地的白晝時間達到全年最長。
夏至是二十四節氣中最早被確定的一個節氣。公元前七世紀，先人採用土圭測日影，就確定了夏至。每年的夏至從6月21日（或22日）開始，至7月7日（或8日）結束。
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夏至時值麥收，自古以來有在此時慶祝豐收、祭祀祖先之俗，以祈求消災年豐。因此夏至作為節日，納入了古代祭神禮典。
作為二十四節氣中最早誕生的節氣，中國自古就有關於夏至的記載。宋代的《文昌雜錄》中就寫道：夏至之日始，百官放假三天。《遼史》中也記載過：夏至之日謂之朝節，婦女進彩扇，以粉脂囊相贈送。由此看來，夏至也算是二十四節氣的鼻祖了。
「閉關」溫養
CALM
俗話說：「夏至一陰生。」夏至這一天一陰初起，真水尚微，也是一年中人體偏虛的時候。人與宇宙為一體，人體五臟六腑皆受天地運行的影響，五毒月中的夏至日，乃陰陽相爭死生分判之時，宜從農曆五月初一禁起，戒過一月。果能色慾撙節，自可百病消除。
南懷瑾先生言：夏至是「至日」——先王以至日閉關！佛家道家打坐練工夫叫做閉關，這個閉關也出在《易經》上「先王以至日閉關」。「至」就是冬至和夏至。
「至」是一陽來複的時候，或者一陰初生的時候，老祖宗們懂得在至日閉關。什麼叫閉關呢？齋戒、沐浴、清凈，萬緣放下，什麼都不理，這也就是溫養了。這個時候陽氣一來，隻宜溫養之，這就叫做子午溫養，像培養幼苗、嬰兒一樣。而我們在這一時節，講究心境不增不減，以靜安神，順其自然。
?至日時令舒，禪坐心得定。
無念無音影，天高海深靜。
願以此功德，莊嚴佛凈土。
上報四重恩，下濟三塗苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同登極樂國。
——《習禪錄影》
夏至養生
HEALTH
01,勿急躁
進入夏季，心情變得容易急躁，「心靜自然涼」，心態調整由為重要。《黃帝內經》說，夏季要使志無怒，即心情要愉快，使氣得泄，不要壓抑自己。精神內守，病從安來，就是這個道理。
嵇康《養生論》中說：「更宜調息靜心，常如冰雪在心，炎熱亦於或心少減，不可以熱為熱，更生熱矣。
02,要早睡早起
夏季炎熱，「暑易傷氣」若汗泄太過，令人頭昏胸悶，心悸口渴，噁心甚至昏迷。安排室外工作和體育鍛煉時，應避開烈日熾熱之時，加強防護。起居調養，以順應自然界陽盛陰衰的變化，宜晚睡早起。順應陽氣的充盛，利於氣血運行。此時氣象是晝長夜短，中午午休一會兒，對恢復體力消除疲勞有一定好處。
03,空腹飲茶
夏至不宜過多飲茶，尤其是空腹時飲茶，極易導致茶水消耗人體的陽氣。所以夏季飲茶，應是在飯後喝二到三杯為宜，有飢餓感則需立刻停飲。
04,恰當補水
夏季氣候熾熱，擠地鐵耗費更大，要注意多喝水，不要等到口渴才喝水。不要怕費事不喝水。少喝冰水，過涼的飲料會刺激胃腸道，影響消化液的分泌使食慾減退，造成消化不良、厭食、腹部脹痛、腹瀉等胃腸道疾病，有一些溫熱的水反而更解渴。
05,飲食清淡多吃「苦」
夏至時節氣候炎熱，人的消化功能相對較弱，因此，飲食宜清淡不宜肥甘厚味，要多食雜糧以寒其體，不可過食熱性食物，以免助熱；冷食瓜果當適可而止，不可過食，以免損傷脾胃；厚味肥膩之品宜少勿多，以免化熱生風，激發疔瘡之疾。
夏至除了清淡飲食，還可多吃苦菜類蔬菜，如苦瓜、香菜等。因苦味食物具有除燥祛濕、清涼解暑、利尿活血、解除勞乏、消炎退熱、清心明目、促進食慾等作用。不過，苦味食物均屬寒涼，雖然能清熱瀉火，但屬於清瀉類食物，體質較虛弱者不宜食用，否則會加重病情。
06,忌冷水洗浴
冷水洗浴是很多人最喜歡的消暑方式，但是夏季氣象炎熱，人的汗孔肌腠均處於開泄狀態，寒氣極易侵入人體，冷水澡極易導致陽氣暗損。時間久了會出現手足發冷、小腿轉筋、雙目視物不清等癥狀。
07,夏至前後半月最宜節氣針灸
夏至的節氣針灸也是很有效的「冬病夏治」手段，對於冬季易發的呼吸系統疾病和骨關節病效果不錯。根據中醫學天人相應理論，夏至是人體陽氣最旺的時候，因此夏至的養生要注意保護陽氣，慢性呼吸道疾病患者，夏天容易因吃寒涼食物導致胃痛、腹痛、腹瀉的患者，可以在夏至前後15天適當開展夏至節氣針灸治療。
通過夏至節氣針灸治療可以扶正固本，提高免疫力。此外，有胃痛、腹痛、腹瀉等消化系統問題的人，通過針灸可以固護脾胃。而冬季裡愛發作頸肩腰腿痛的患者，在盛夏針灸可以更好地驅散體內的寒邪。
08,運動要適量不宜太劇烈
夏季多悶熱懶散，提倡適量運動以振奮陽氣，提升精神。夏季運動最好選擇在清晨或是傍晚氣象較涼爽時進行，場地宜選擇在河湖水邊，公園庭院等空氣新鮮的地方，不宜做過分劇烈的活動，若運動過激，可導致大汗淋漓，汗泄太多，不但傷陰氣，也宜損陽氣。
修行在心
CULTIVATE
夏至已至，開啟炎炎夏日之旅，古人話說：「長夏少人事，官閑簾戶深。」在這個時節，養生不如養閑真，最佳選擇就是閑情。一個人全身心地投入到閑至以靜的狀態，實際上就是一種修鍊自我的狀態，是個人品性修養、意志磨礪與心理能量積累的過程。
鬧中取靜，臨危不懼、處變不驚，做到「泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬」。我們按照上述方法養生，以清凈的身語意，廣做善事、誦經持咒、戒殺茹素、杜絕淫慾，常親近道場，借三寶之加持，定能消災積福、驅邪避禍。
「五毒月」並不可怕，以心修行，自能度惡；
諸惡莫作，眾善奉行，
自凈其意，是諸佛教。
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