關於中西醫精彩的「口水戰」

導讀：圍繞著中醫存廢的問題。19世紀20年代，中西醫界開展了直接的論戰和交鋒，讓我們來看看這精彩的「口水戰」吧！

余雲岫（曾任上海商務印書館編輯、國民政府衛生部中央衛生委員會委員、內政部衛生專門委員會委員、教育部醫學教育委員會顧問、東南醫學院校董會副主席、中國醫藥研究所所長、上海市醫師公會第一任會長、《中華醫學雜誌》主編等職。）

《科學的國產藥物研究之第一步》：

「要曉得陰陽、五行、十二經脈等話都是謊話，是絕對不合事實的，沒有憑據的，……中國的藥品確是有用的。」

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《中國醫學的研究辦法》：

「鄙人相信余先生的醫學，但他批評中國醫的理論，說他欺偽，要一定推翻他，這一點鄙人卻不以為然。」

「現在學西醫的，或是學中醫的，應該把中國的醫學，可以用科學說明的，就用科學的方法來說明，歸納到科學的範圍以內。「中醫的陰陽五行六氣三候之類，決不能說它全無道理，只是它們沒能用科學的名詞和術語來解釋。若是有科學知識的人，肯把中國醫學的理論細心研究，必定有許多地方，與西洋醫學結合，恐怕還有許多地方，比西洋醫學高些呢。」

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余雲岫

《靈素商兌》：

「《靈樞素問》，數千年前之書，以粗率之解剖，渺茫之空論，虛無恍惚，其謬誤可得而勝發乎？」

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惲鐵樵（中醫學家。早年從事編譯工作，後棄文業醫。從事內、兒科，對兒科尤為擅長。）

《群經見智錄》：

「自世風不古，淺者忌人能而炫其能，炫者愈多，其說愈枝，去真愈遠，有真能者偶發一言，則眾讙亂之，必使緘口結舌然後已。彼能者，自度口給不足禦人，袖手而退，甘心抱殘守缺，思得其人以傳之。卒之不得其人，則其所能者漸就淹沒。蓋學術不見重於世也久矣。」

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陸淵雷（中醫教育學家，師從章太炎和惲鐵樵）

《西醫界之奴隸派》：

「現在有少數的西醫飛揚跋扈，不可一世，好象要把中醫一口氣吞得的樣子。他們的學說是從日本學來的，日本的學說又是從西洋學來的。論起輩份來西洋好比是祖父，日本好比是父親，這些少數的西醫不過孫子罷了。人們的人格望財輕義的很多，貪圖人家的遺產，謂他人父做人家義子、義孫原算不得稀罕。不過既得了他家遺產反而把親生父母的遺產拚命破壞，那就不免喪心病狂了。如今這些少數西醫拚命地要消滅中醫。他們自己是中國人，所用的武器又是中國文字，所要消滅的又是中國醫學。在日本一方面呢，收著這些孝順義子總算是眼力不借，可是這些義子昊天罔極地孝順他義祖義父，不佞倒要預先替他們議定個謚法，叫做奴隸派的西醫。」

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余雲岫

《醫學革命論初集》：

「不是誇口, 我若掛起中醫的牌子來, 恐怕可以做成上海不可多得的有名中醫, 說不來要做上海第一等的中醫。現在做了西醫卻還夠不上第一等, 我若為了飯碗打算, 只要弄點狡獪, 做個騎牆, 做個跨黨分子, 著個灰色態度來混敲混敲, 搗搗鬼, 我的門庭一定比現在更加興旺。為了舊醫的飯碗, 恐怕舊醫還要來親近親近。」

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《西醫界之奴隸派》：

「所以不佞主張醫學本身原不必分什麼中西，醫界人物都要淘汰一下。中醫界死守五行運氣、濫充教授、貽誤青年的人物和西醫界的奴隸派一律應當在淘汰之列。」

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惲鐵樵，名樹玨，鐵樵為其字，別號冷風、焦木、黃山民；生於清光緒四年（1878年），卒於民國二十四年（1935年），江蘇武進人，近代著名中醫。著有《葯庵醫學叢書》和多部中醫函授學校講義。在學術思想方面，對《內經》、《傷寒論》及溫病學多有闡釋和發揮；在臨床經驗方面，內外婦兒各科兼通，尤在兒科病證方面頗有心得；創辦函授學校，培養後學。惲鐵樵一生自強不息，堅持與民族虛無主義和廢止中醫派鬥爭，強調發展中醫必須堅持以中醫為主，注重中醫思維，捍衛中醫旗幟，開拓創新，為近代中醫的發展做出了卓越的貢獻。本書內容，主要包括惲鐵樵的生平概況、著作簡介，學術思想、臨證經驗、後世影響等。

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