作為一個政治學者看日本，我覺得在現代文明的轉向上，日本起碼有這樣幾條重要的經驗。
第一，作為有主體意識的文明，日本有篩選和學習外來文明的再生能力。在古典時期，就一般的理論文明或者說精神文明來講，日本人的確是引介了中國的儒學。所以日本的古典學主要是朱子學、陽明學，其發展水準也非常高。就今天而言，甚至包括整個宋明理學乃至於中國思想史和對中國文化的研究，日本總體的研究水準從低端上說絕不比我們低，從高端上說，其精英跟我們最高水準的研究也是絕對可以媲美的。
今天作為現代化第三區域中最像西方文明的日本文明，它雖身處於亞洲遠東地區，但屬於西方七國發達集團。然而若去日本看看就會發現，其傳統文化的色彩非常濃厚，秉承傳統的各種節日，氣氛非常濃厚，儀式令人感佩。最關鍵的是，日本不僅以主體精神來學習華夏文明，而且在佩裡將軍黑船來航前後，日本就已經開始一個脫亞入歐的過程。發達的蘭學，加上開放國門通商，使得現代文明全方位地進入到日本文化中。
第二，日本人對傳統文明和現代文明的整合能力非常強。在我們的文明解讀裡，常常以為傳統文明一轉型就會死亡，而現代文明才能新生，這是五四運動中一批學者得出的過激結論。但日本人在迅速華麗轉身、躋身西方文明最前沿時，並沒有放棄傳統，並沒有因為說“自己沒有歷史”，也沒有因為要脫亞入歐，就把自己的傳統文明放棄了。相反，作為現代文明，它的東方特色強有力地推動1890年代的第一次崛起，同時也成為1970年代在二戰廢墟上得以再次崛起的動力。
傅高義在《日本世界第一》（Japan As Number One）一書中，就特別強調日本文明中的東方因素。研究比較管理的專家們認為，日本經濟崛起的最典型原因就是它的東方精神——第一，終生雇傭，這只在東方國家才可能發生；第二是節儉精神，日本把它化為工業設計的精神，那就是極限設計。就安全性能和產品精細度而言，日本的水準最高，但其成本是全世界最低的。在這一點上，日本把東西文明融匯得非常好。從東方視角看，所謂的日本式管理，相當程度上融入了儒家精神，當然也有武士道精神及各種日本傳統的東西。
第三，日本人對現代文明具有區分能力：一方面，他們認識到，1853年美國軍艦轟開日本國門的行為確實損壞了自身的國家主權，但另一方面日本人也覺悟到，如果不向現代文明打開大門，日本的國運可能從此逆轉。
來源：北京日報
作者：任劍濤（清華大學教授）
流程編輯：孫昱傑
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