為什麼有些人一修行就犯困！夢參老和尚

為什麼有些人一修行就犯困

◎夢參老和尚《佔察善惡業報經》2009年講記

【 如是發迴向願已。復往余靜室。端坐一心。若稱誦若默念我之名號。當減省睡眠。若惛蓋多者。應於道場室中旋繞誦念。】

地藏王菩薩教授我們，你把這些都做完了，如是發迴向願已，你才開始修行，開始拜懺。咱們講《佔察善惡業報經》是讓你修行的，你自己辟一個靜室，在那個地方念地藏王菩薩，照著《佔察善惡業報經》地藏王菩薩教授去拜懺。所以當你拜懺之前，必須要發願、懺悔、禮拜。如是發願迴向了以後，隨你力量的大小，你能辦一個清凈的懺室，有力量更好，沒力量就在你寢室拜也可以。要能有力量辦一個乾淨的屋子，一個供桌，一個地藏菩薩像，一個香爐燒上香，等你吃飯的時候先上供，不論好壞，你吃什麼供養什麼就行了。

同時還要稱誦，或者誦《地藏經》、誦《佔察經》都可以了。如果經本也沒有，那就念我名字就好了，默念我的名號，就念南無地藏菩薩。但是告訴你少睡覺，不要惛蓋。蓋就是睡眠，把你蓋住了，你智慧出不來，業障把你蓋住了，但是自己惛沉。

有些個道友跟我講，他不進懺室瞌睡還沒有；一進懺室，一坐下就惛了，瞌睡就來了。他問我這是為什麼？我說這就叫業障。你過去宿業很重，連你想拜懺都不讓你做。

還有前頭說波旬他的魔子魔孫就來了，他不讓你修行。因為你修行好了，超出魔界了，他魔子魔孫又少了一個，他不願意你去成道，給你作障礙。因此你離開這一切干擾，一心地念地藏菩薩聖號，念的時候你心裡就觀想，念念從心起，念念不離心。

參禪靠自己，念佛靠他力

參禪靠自己，而念佛則是依靠他力。通過觀想與稱名阿彌陀佛或觀音菩薩，就會得到他們的加持。現在流行的念佛法門就是這種依靠他力的修行方式。

而參禪卻完全是自力的。念佛的人則完全不同，是要求見佛，仰仗佛菩薩的功德。念佛、觀想佛才能得到佛的加持力。兩者間的區別大家一定要弄清楚。

在生活中，如果前世有與佛教的因緣，如念過佛、信佛，則今生遇到佛法時便心生歡喜，也能更加投入到佛法中。

如果沒有這種因緣，就不見得會有這種熱情與投入。地球上現在有六十億人，信佛的人也很多，但真正投入的卻不多。

我說這話也不怕諸位多心，在座的各位雖然聽聞佛法但並未投入。你會為佛法付出很多嗎?不付出又怎麼得到!信只能得到信的功德，付出才能有更多的功德。

這個與念佛得到的加持是毫不相違背的。今生得到佛菩薩的加持，是前生乃至宿世的善根因緣。因為這份因緣的存在，我們才能在今生聽聞佛法時有深刻的觸動，在開始信佛的時候有種戰慄的感覺。

產生戰慄感覺的原因在於善根深厚，脫離佛法太久，突然得到加持力的緣故。而有的人聽到佛號時感覺歡喜，但並沒有激動的感情，也沒有付出。

有時候還到廟裡燒燒香，但我們要知道燒香是風俗習慣而非信仰。信仰與習慣是不同的。真正的信仰是要將佛法與生活緊緊地聯繫起來。這就回到了「禪」。

我把禪解釋為善因，過去無量劫以來的善因。這就是為什麼見佛會有歡喜心，參禪而能進入。舉個例子，「念佛者誰?」反過來說「誰在念佛?」這一問意味著什麼?這是在開發我們的心性，尋找我們的本體。我們的身體是變化的，無常的，是由前世所造業推動的變化身。

像學生中有正數第一名，也有倒數第一名。不可能所有學生都是正數第一名，也不可能所有人都是倒數第一名，必須有一個依次排名的順序。

如果想超越，就必須付出努力。付出的力量越大，超越的越多。我們學佛的人也是這樣，必須一步步超越。

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