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作者：王清和
（武大郎迎娶潘金蓮）
《金瓶梅》故事的發生地是外省的縣城。城鎮是居民聚居區，人們比鄰而居，隔門相望。鄰裡關係構成城鎮居民生活中最基本的人際關係之一。民間有俗語“左親右鄰”“遠親不如近鄰”等，表明了鄰居、鄰裡、街坊關係在日常生活中的重要作用。
《金瓶梅》猶如提供了一個活體解剖的樣本，使我們在四五百年後的今天，得以對晚明鄰裡關係這一社會機體的細胞進行觀察與分析。
一、由微觀家庭輻射全社會
萬歷本中出現最早的家庭是武大郎一家，崇禎本則是西門慶一家，鄰裡關係在一開始就佔據了突出地位，據此繁演出洋洋九十萬言。
張竹坡在《金瓶梅讀法》中說：《金瓶梅》因西門慶一份人家，寫好幾份人家。如武大一家，花子虛一家，喬大戶一家，陳洪一家，吳大舅一家，張大戶一家，王招宣一家，應伯爵一家，周守備一家，何千戶一家，夏提刑一家。他如翟雲峰，在東京不算。夥計家以及女眷不往來者不算。凡這幾家，大約清河縣官員大戶，屈指已遍。而因一人寫及一縣，籲！一元惡大憝矣。且無論此回有幾家，全傾其手，深遭荼毒也，可恨，可恨！
以上列舉其實很不完整，如還有王婆一家，韓道國一家，常時節一家，薛嫂一家，李衙內一家，等等。而且，《金瓶梅》也不僅“寫及一縣”，實際的地理範圍更為廣袤——它先由武大郎一家，從外圍進入以西門慶、西門府為中心的網狀結構，進而輻射漸及縣、州、山東（省）以至京都，以錯綜複雜、盤根錯節的大小網絡，展現出晚明社會的全息景觀。
（潘長江版武大郎）
二、武大郎的五次搬家
在《水滸傳》中，隻簡單地說“武大在清河縣住不牢，搬來這陽谷縣紫石街賃房居住”（第二十三回）。《金瓶梅》的作者將故事發生地由陽谷縣挪移到清河縣，而且異常關注武大的居住環境。他讓武大到清河縣後連搬四次；在敘述中也不斷強化四鄰的動態與反應，轉換著觀察的視角，拓寬了視野，從而擴展了敘事的地域範圍，密集了人物的關係網絡。
改造過的武大郎故事，如果用最簡捷的語言來概括，已經轉變為“選擇鄰居”的故事，或者說，是對家喻戶曉的儒家經典傳說——“孟母三遷”的顛覆。“孟母三遷”，愈遷愈佳，以皆大歡喜的喜劇作結；武大擇鄰，每況愈下，最後導致飲鴆亡身。
武大先是在清河縣紫石街賃房居住。隨後“不幸把渾家故了，丟下個女孩兒”，“那消半年光景，又消拆了資本，移在大街坊，張大戶家臨街房居住，依舊做買賣。張宅家下人，見他本分，常看顧他，照顧他炊餅；閑時在他鋪中坐，武大無不奉承。因此張宅家下人個個都歡喜，在大戶面前，一力與他說方便。因此大戶連房錢也不問武大要”。後來張大戶居然又把潘金蓮拱手相送，“不要武大一文錢，白白的嫁與他為妻”，“若武大沒本錢做炊餅，大戶私與銀兩與他”。武大的這次擇鄰，出乎意料地幸運：遇著“貴人”，得到“佳人”。
但“福兮禍所伏”。想不到的是，“貴人”死了，“佳人”則是惹禍的根苗。武大被主家婆“實時趕出，不容在房子裡住”，武大只得第三次搬家，“又尋紫石街西王皇親房子，賃內外兩間居住”。
這次鄰裡環境惡劣，“左右街坊有幾個奸詐浮浪子弟”。這夥人大約屬於古代的“問題少年”，閑來就要串街走巷，無事生非：睃見了武大這個老婆，打扮油樣，沾風惹草。被這乾人在街上撒謎語，往來嘲戲，唱叫：“這一塊好羊肉，如何落在狗口裡？”
武大受不了騷擾，決定第四次搬家，潘金蓮賣了私房釵梳，“當下湊了十數兩銀子，典得縣門前樓上下兩層，四間房屋居住；第二層是樓，兩個小小院落，甚是乾淨。武大自從搬到縣西街上來，照舊賣炊餅”。
武大來到清河縣後的住處是：紫石街（賃房）→大街坊（免費住張大戶家臨街房）→紫石街西（賃王皇親房）→縣門前（典得上下兩層四間房屋）。因此，武松兄弟相遇後的故事，應該發生在縣門前（縣西街），與西門慶的生藥鋪在同一條街上。
但是《金瓶梅》的作者似乎忘記了已經讓武大搬家在縣門前，依然延續《水滸傳》的說法，讓武大居住在紫石街，崇禎本的改寫者也沒有覺察到這個嚴重疏忽。
武大最後一次搬家，緊鄰是個茶坊（房），老闆娘叫王婆。據《水滸傳》，武松殺嫂祭兄時，除了王婆，還強邀來四鄰：下鄰開銀鋪的姚二郎姚文卿，開紙馬鋪的趙四郎趙仲銘，對門賣冷酒店的胡正卿，王婆隔壁賣餶飿兒（一種帶餡面食，有說即“餛飩”）的張公。金聖歎評：此四家“合之便成財色酒氣四字，真是奇絕”。《金瓶梅》除了“左鄰是姚二郎”，略去他人。
三、“乾娘”原是“催命鬼”
潘金蓮叫王婆“乾娘”。兩家走動的勤，關係融洽，有事互相照應。如武松初到，潘金蓮陪著聊天，不願離開去做飯，便對武大道：“何不去間壁，請王乾娘來安排便了，只是這般不見便。”武大便自去央了間壁王婆子來，安排端正。
後來潘金蓮主動幫助王婆做壽衣，吃了些酒食，武大回來後，看見老婆面色微紅，問道：“你那裡來？”婦人應道：“便是間壁乾娘央我做送終衣服。日中安排了些酒食點心，請我吃。”武大道：“你也不要吃他的才是，我們也有央及他處。他便央你做得衣裳，你便自歸來吃些點心，不值得甚麽便攪擾他。你明日再去做時，帶些錢在身邊，也買些酒食與他回禮。常言道：‘遠親不如近鄰。’休要失了人情。他苦不肯交你還禮時，你便拿了生活來家做，還與他便了。”
（王婆）
武大通情達理，金蓮也算賢惠，誰也想不到的是，王婆利令智昏——已經幫助西門慶設下“挨光計”，潘金蓮一步步墮入陷阱。
王婆後來更是出毒計，鴆死武大。武大郎死後，鄰舍街坊都來看望，問道：“大郎得何病患，便死了？”那婆娘答道：“拙夫因害心疼得慌，不想一日一日越重了，看看不能夠好，不幸昨夜三更鼓死了。好是苦也！”又哽哽咽咽假哭起來。眾鄰舍明知道此人死的不明，不敢只顧問他。眾人盡勸道：“死是死了，活的自要安穩過。娘子省煩惱，氣象暄熱。”出殯時，“也有幾個鄰舍街坊吊孝相送”。
初時西門慶恐鄰舍瞧破，先到王婆那邊坐一回，今武大死後，帶著跟隨小廝，徑從婦人家後門而入。“西門慶偷娶潘金蓮”後，“那條街上，遠近人家，無有一人不知此事，都懼怕西門慶是個刁徒潑皮，有錢有勢，誰敢來多管”。街面上還流傳開四句口號：“堪笑西門不識羞，先奸後娶醜名留。轎內坐著浪淫婦，後邊跟著老牽頭。”
【作者簡介】王清和（男），北京人。除歷史論著、譯著外，在海內外發表大量詩、散文、隨筆、評論等，曾在多家報刊有專欄。近年出版有《金瓶梅揭密市井私生活》、《金瓶梅詞話》（校點本）等。
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