古希臘人與古希臘文明的最早起源

一、古希臘人

古希臘人，歷史學著作中通常將古希臘先民劃分為4個主要部族。

希臘地區的早期居民為佩拉斯吉人（Pelasgians，佩拉斯吉是希羅多德提供的另一非正式稱呼，這個部族更常用的稱呼是伊奧利亞人Aeolians），最早聚居在今希臘地區東部的薩塞利（Thessaly）地區，據研究推測其與小亞細亞原住民之間有關聯。

約前3000年後，先後有3波外來部族遷入希臘地區：

亞該亞人（Achaeans）約於前3000年前後從薩塞利（Thessaly）方向（即北方）遷入希臘，據研究推測其於前1600-1100年間創造了邁錫尼文明，後在多利亞人入侵時被驅趕至伯羅奔尼撒半島北部的亞該亞地區。“亞該亞人”這個名稱曾在《伊利亞特》中被用於指代所有希臘人（荷馬史詩中這種指代較為混亂）。

愛奧尼亞人（Ionians）約於前2000年前後從希臘中部阿提卡(Attica)地區遷入小亞細亞沿岸地區——他們是唯一一波以和平滲透而非武力入侵方式進入的外來部族，後來建立了以弗所（Ephesus）、米利都（Miletus）和伊茲密爾（Smyrna，即士麥那）等城邦。

多利亞人（Dorians）約於前1200-1000年間從巴爾乾半島北部遷入希臘，後來建立了斯巴達（Sparta）、科林斯（Corinth）、阿爾戈斯（Argos）等城邦，更多時候是作為入侵者和征服者被看待，荷馬認為其野蠻黑暗。

伊奧利亞人（佩拉斯吉人）、亞該亞人、愛奧尼亞人、多利亞人並稱古希臘先古時期四大主要部族。

1、亞該亞人

亞該亞人（Achaean、希臘語作Achaios），希臘古代民族的統稱。在荷馬史詩中，這一民族與達奈人(Danaoi)和阿爾戈斯人(Argeioi)一道圍攻特洛伊。據荷馬所述，他們居住的地區包括希臘本土和西部諸島、克裡特島、羅得島，以及毗鄰的島嶼，但不包括西元前14?前13世紀邁錫尼人(Mycenaean)在那裡活動的基克拉澤斯群島(Cyclades)。

有些權威認為亞該亞人就是邁錫尼人，但其他的證據似乎表明，亞該亞人在西元前12世紀的所謂多裡安人(Dorian)入侵以後才進入希臘。希羅多德(Herodotus)認為︰有史時期伯羅奔尼撒北部的亞該亞人就是以前那些亞該亞人的後裔。

另一個可交換使用的名字是Danaans。更特別地，荷馬用“亞該亞”指稱阿伽門農的國土，後者是希臘部隊的領袖。這片國土位於伯羅奔尼撒半島的北部，大致對應於現代希臘的阿哈利亞州和科林斯州。荷馬時代的亞該亞人可能是邁錫尼文明的一支，後者從約公元前1600年統治希臘，其歷史可能可以追溯到公元前第三個千年——史前希臘人的遷入。

一些有關赫梯帝國的文獻提到，位於西安納托利亞的一個國家稱為''Ahhiyawa''。特別是在約公元前1320年赫梯帝國國王穆爾西裡二世寫了一封信給''Ahhiyawa''國王，將其稱為自己的對等者，並稱米利都處於其統治之下；他還提到一個之前的“''Wilusa''時期”有發生過涉及''Ahhiyawa''的敵對行動。這個民族被認為就是特洛伊戰爭中的亞該亞人，而''Wilusa''城為傳說中的城市特洛伊（注意到它與特洛伊衛城的名字“伊利翁”''Ilion''的近似性）。然而''Ahhiyawa''這一稱謂與“亞該亞人”之間，除了簡單地發音相似之外還有什麽關係，仍是一個學者激烈烈討論的話題。

2、愛奧尼亞人

愛奧尼亞人(lonian )，古希臘民族一支重要的東部支系的成員，安納托利亞（今土耳其）西部海岸一地區即因這個支系而得名。希臘語的愛奧尼亞方言與阿提卡(Attica)方言關係最近，通行於愛奧尼亞和愛琴海許多島上。

（1）民族淵源

據說愛奧尼亞人是在約西元前1000年前後自阿提卡和希臘中部其他地區遷到安納托利亞的。當時正是多裡安人推翻希臘本土的亞該亞王國而大舉遷入以後的那段時期。這一過程，可由下述事實證明︰雅典人中間有4個相同的「部落」後來又在米利都(Miletus)和愛奧尼亞的其他城市居民中出現。荷馬在其史詩中對愛奧尼亞人一提而過，但在亞述國王辛那赫裡布(Sennacherib)在位期間(704?681BC)所出現的一首荷馬體詩作《阿波羅頌》(Hymn to Apollo)中，愛奧尼亞人被描寫為一個偉大而富足的民族，他們經常參加在提洛(Delos)舉辦的阿波羅節日的慶典。由於辛那赫裡布曾是迄今已確知的最早在書面文獻中談到愛奧尼亞人的一個國王，則上述《阿波羅頌》一詩中所述事實應是可靠的。

到希羅多德(Herodotus)時代(450?BC)，有些希臘思想家就已提出一個詳細的人種學理論，把愛奧尼亞人和希臘原住民民族佩拉斯吉人(Pelasgoi)視為一體，而把多裡安人同遷到該地的北方海倫人(Hellene)相提並論。這種假說把一種種族主義的觀點引入希臘城邦間的爭論之中。亞洲的愛奧尼亞人，由於易為外族攻擊，曾一度臣服於波斯，因之與伯羅奔尼撒半島上的多裡安人比較之下相形見絀︰多裡安人多為勇武而訓練有素的軍旅之士，愛奧尼亞人於是被貶為「軟弱」之眾。

（2）稱呼來歷

大約自前700年開始，軍事擴張及隨之而來的移民墾殖活動把尤比亞島(Euboea)上的愛奧尼亞人帶往西西裡島的東部和那不勒斯附近的庫邁城(Cumae)，同時也把薩摩斯人(Samian)帶到潘菲利亞(Pamphlia)的納吉杜斯(Nagidus)和塞林德裡斯(Celenderis)兩地。在愛奧尼亞人所建城邦中，據說米利都曾擁有移民區90處，成為通向黑海的要衝，而福西亞(Phocaea)則是地中海地區的重鎮，曾在馬西利亞(Massilia)即今馬賽建有移民區。「愛奧尼亞人」一詞，荷馬史詩中稱作愛奧昂尼人(Iawone)，波斯語稱作亞烏納人(Yauna)，希伯來語作耶瓦尼姆人(Yewanim)，土耳其語和阿拉伯語作優納尼人(Yunani)。不過最終還是愛奧尼亞人這個名字成了東方人對所有希臘人的一致稱呼，且持續未變。

（3）民族貢獻

愛奧尼亞人對希臘文化所作的貢獻極其重大，其中包括荷馬史詩、早期挽歌以及抑揚格詩體。前6世紀時，愛奧尼亞式的理念思想支配著知識界的生活領域，促進了對地理和自然界的研究，對於物質和宇宙也進行了探索。愛奧尼亞人無論在希臘本土還是移居海外，都為希臘哲學的產生和發展、歷史資料的收集和整理奠定了基礎。在亞歷山大大帝以後的年代，阿提卡-愛奧尼亞方言作為文學語言便成了共同希臘語(Koine)的基礎，而共同語又在實際上為後來包括《新約》在內的全部希臘語著作所採用，直至現代。愛奧尼亞人在建築、雕刻、鑄模青銅雕塑等領域也是出色的藝術家。

3、多利亞人

多利亞人是古希臘人的一支。在古典時代，多利亞人的國家斯巴達、克裡特諸邦曾顯赫一時。多利亞人不喜歡舞文弄墨或建城設防，卻以全民為戰，戰鬥中義無反顧著稱。這似乎成了他們是入侵者的佐證。無論是古典作家還是現代作家，幾乎都沒有懷疑多利亞人的移民，或曰入侵，或曰赫拉克勒斯子孫的返回。荷馬史詩中也提到“赫拉克勒斯子孫和許多人是從伊庇魯斯出發南下的”。修昔的底斯甚至明確說，多利亞人同赫拉克勒斯的子孫佔據伯羅奔尼撒是在特洛耶戰爭以後80年發生的事。

（1）簡介

50多年來，人們一般認為多利亞人是第三批入侵到希臘的講希臘語的人。他們毀了邁錫尼文明，將希臘拖回近乎野蠻的狀態。N.G.L哈蒙得等人指出，多利亞人在大約公元前1100—1000年從伊庇魯斯和西南馬其頓侵入希臘。為證實這點，哈蒙得親自到有關地區訪古考察。他認定，南下的多利亞人定居在埃利斯、拉格尼亞、阿哥斯、科林斯、希息翁、埃庇道魯、麥加拉和愛吉那，並越海至克裡特、米洛斯、德拉及小亞南岸。他們帶來了鐵劍，長別針和火葬習俗。他們結束了邁錫尼文明，使希臘進入黑暗時代。當然也有人說，多利亞人先到克裡特，後至伯羅奔尼撒。

（2）遷移歷史

許多人以為，多利亞移民確實發生過，而且其所到之處不限於巴爾乾半島，而是波及近東地區的大規模移民。時間當在公元前12世紀中葉至公元前11世紀中葉。此時，邁錫尼文明已毀滅，多利亞人來到了近於廢墟的廣大地區，安居下來。

K.J.白勞赫對多利亞人入侵問題提出疑議。他認為，多利亞人是在公元前2000年之初同其他希臘人一起來到巴爾乾半島的，而不是後來者。這就是說，雖然發生過伯羅奔尼撒半島上人口流動的事，但並無所謂多利亞人移民南下。據他分析，關於多利亞人移民的故事出現在公元前8至6世紀，是為多利亞人稱雄伯羅奔尼撒提供根據。這種分析獲得不少人稱道。J.柴德威克的見解更有獨到之處。他指出，考古學上不能為多利亞人入侵提供證明。鐵劍、長別針和火葬習俗，在希臘早已有之，且並不鮮見；甚而至於可以識別為屬於多利亞人風格的陶器也未得見。原始幾何陶和幾何陶風格是在次邁錫尼陶風格的基礎上發展起來的，與“多利亞人入侵”無關。因此，柴德威克說，從考古學方面看，根本不存在多利亞人之入侵；但是，線形文字B泥板文書卻證明了多利亞人的實在性。他仔細研究了線形文字B文獻認定，在公元前1000年，希臘存在著一種古多利亞方言，或西希臘語方言。但邁錫尼、派羅斯、克諾索斯等地的語言從原來的以東部方言為主轉變為西部方言佔優勢，決非少數多利亞顯貴家族所能左右，必有相當數量的多利亞人移入該地區才有可能。一般認為多利亞人來自希臘西北部，可這些地區並沒有出現人口減少的危機。而在考古材料中見不到多利亞人來到的任何特殊證據，正是因為他們早就遍布於希臘世界講邁錫尼語言的地區之內。柴德威克這種大膽假設，用他自己的話說，連他自己都難以接受。通過對語言的精細分析研究，他提出，在邁錫尼時代，流行兩種方言，少數貴族講正統的邁錫尼語，大多數中下層階級的人講原始多利亞語。在今日希臘可以發現類似的現象。官話、文話、白話並行，是當今希臘語言的一個特點。其實，許多國家都有這種情況。在邁錫尼時代的希臘各國，講原始多利亞語的人正是當時的被統治者，他們分布在各地。官方檔案中自然少見多利亞語的痕跡，而以邁錫尼語言為主。神話中赫拉克利斯為梯林斯國王服苦役，對多利亞人受治於邁錫尼人的事實作了補注。隨著時光荏苒，講多利亞語的人逐漸遍布幾乎整個伯羅奔尼撒並向海外發展，佔據了克裡特全境、米洛斯、德拉及都得坎尼斯諸島。柴德威克說，公元前15世紀中葉，大陸希臘人入侵克裡特時，一定起用了大批下層階級的人，許諾給他們土地。兩代以後，這些講多利亞語的人力量增強，輕而易舉地推翻了原來的統治者。後來，當大陸希臘世界由於外來因素將戰爭加諸於已經危機四伏的邁錫尼文明各邦，邁錫尼世界陷於動亂之時，貴族們逃難了，被壓迫的多利亞人以“赫拉克利斯的子孫返回”為動員令，乘機而起。所以，多利亞人並非入侵，而是入主伯羅奔尼撒等地。