最高級的教育，就是“拚爹”，父親的身教，是最好的家教

作為父親最大的樂趣就在於，有生之年用自己走過的路，啟發教育子女。

“蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。”——《三字經》

蘇老泉就是蘇洵，他自古至今都是是中國人教育孩子勵志求學的典範。

但是最讓蘇洵引以為豪也許並非他的個人成就，而是作為一名父親的成功。

唐宋八大家，蘇洵帶著自己的兩個兒子，蘇軾和蘇轍，霸佔三席，冠絕古今，成為千秋佳話。

從蘇洵的身上，我們真真切切地感受到一件事：

最高級的教育，就是拚爹。

01

父親的身教，是最好的家教。

在一般人的眼中，比起自己的兩個兒子，蘇洵的名號顯然弱了不止一籌，有人還用“父憑子貴”來形容蘇洵。

但是清代學者邵仁泓，在《蘇老泉先生全集序》中直言：

蘇軾和蘇轍的天縱之資毋庸置疑，但是如果沒有蘇洵作為父親的引導，他們未必能夠名垂青史。

公元1036年，前一天蘇洵還是一個“放蕩不羈愛自由”的逍遙公子，第二天卻拒絕了所有呼朋引伴的邀約，坐在案牘前懸梁苦讀。

很多人都想探尋他浪子回頭的契機，直到蘇府傳出喜訊，蘇洵要當爸爸了。

次年年初，一個響徹千古的名字誕生了，它就是蘇軾。

從一個父親的角度出發，我們有充分理由相信，當時蘇洵性情大變的主要原因就是自己身份的轉變。

孩子出生以後，難道要讓他學自己遊手好閑、虛度年華？

正因如此，才有了《三字經》中的那一句：“二十七，始發憤。”

為了孩子的未來，蘇洵要以身作則。

作為成年人，蘇洵擁有足夠強大的意志力嚴以律己，可對於正處於貪玩年紀的孩子來說，要想讓他們堅持學習並不是一件容易的事情。

但是蘇洵卻有他的“算計”。

每當孩子玩鬧的時，他就故意躲進角落，拿出一本書津津有味地閱讀著。

每一個孩子都有強烈的好奇心和求知欲，等他們上前探尋父親的“秘密”，蘇洵又連忙把書合上，裝作若無其事的模樣。

久而久之，兩個孩子便對書本產生了濃厚的興趣，即便父親不在身邊，也會如饑似渴地閱讀父親的藏書。

而且為了不讓自己被兩個智力超群的兒子“後浪推前浪，前浪拍倒在沙灘上”，蘇洵下更大地功夫刻苦攻讀。

後來，他陪著兩個兒子一起去考進士。

結果我們也都知道了，父子三人盡皆成為了曠古爍今的大文豪。

《菜根譚》裡說，魚兒在水裡歡暢地遊動，卻不知道有水；鳥在天上快樂地飛翔，卻忘了風的存在。

真正的家庭教育，不是耳提面命，嘶吼著“為什麽不好好學習”，而是一種春風化雨的過程。

做最好的自己，才能教育出最好的孩子。

02

父親的眼界，決定孩子的未來。

俗話說的好，讀萬卷書不如行萬裡路，行萬裡路不如閱人無數。

蘇洵對自己兩個兒子的教育從來不是閉門造車，而是讓他們學會“見天地，見眾生，見自己”。

蘇轍在《欒城集》中寫道：“從子瞻遊，有山可登，有水可浮”，“至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。”

兩兄弟很小的時候，父親就經常讓他們去接觸外面的世界，尤其是大哥蘇軾，喜歡遊山玩水，宛若一個小神仙。

記得《在漫長的旅途》中有這樣一段話：

“孩子時代看過的風景，會長留在腦海中。直至成人後面對人生的分岔路時，給予我們鼓勵與勇氣的，可能不是誰曾說過的話，而是曾經看到的風景。”

正如蘇軾的那句：“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。”

一個人，見過天地之大，才能做到心有乾坤，不會坐進觀天，給自己的人生設限。

除了帶著孩子們去旅行，蘇洵最喜歡做的事情，便是和兩個兒子一起去會客訪友。

乍聽之下，你會以為蘇洵是個“炫娃狂魔”，其實不然。和現在很多父母花樣顯擺孩子不同，蘇洵拜訪的全都是賢達之輩。

聽聞家鄉眉山有一位名叫劉微之的教授，他就將想盡辦法將孩子們送到他那學習；

聽說翰林學士張方平求賢若渴，就千里迢迢趕到四川，為孩子們引薦；

就連當時的文壇大佬歐陽修，也是他們一步步通過朋友間的互相交流，得以相識。

最後三父子同時被歐陽修看中，這才名傳天下。

父親的眼界，決定孩子的未來。

你帶著孩子一起走過的那些路，見過的那些人，聽過的那些故事，欣賞過的那些風景……都深深地印在了他們的心中，讓他們有機會體驗不同的人生，帶來人生的轉折。

作家徐承華說：“無論貧富，走出家門，對於孩子而言，都是富足而必需的營養。”

最好的教育，永遠在路上。

03

父親的格局，影響孩子的命運。

蘇洵曾經專門寫過一篇《名二子說》的文章，其中詳細講述了蘇軾和蘇轍名字的來歷。

“軾”指車廂前端供手扶的橫木，“轍”指車輪碾過的痕跡，也指路線。

對一輛車來說，車軾好像沒什麽實際的用處。但是如果去掉車軾，也就不再是完整意義的車了。

他告誡蘇軾，才華橫溢必然會鋒芒畢露，鋒芒畢露必然會招致嫉恨、暗算。

希望大兒子在今後進入社會，要收斂鋒芒，應該像車軾一樣，雖然身處車子的顯要位置，卻要學會藏拙，無論出於何種境遇都能淡然處之，這就是無用之用。

對於蘇轍，他告訴他轍是車輪走過的痕跡。大家說起車子的功勞，不會想到車轍，如果有了翻車之禍，罪責也算不到車轍的頭上。

他希望小兒子能夠在福禍之間，小心謹慎，趨吉避凶。

知子莫若父，蘇洵給兩個兒子的名字，儼然就是蘇軾和蘇轍一生的預言。

我們能看到蘇軾的後半生幾乎都處在貶謫和被貶的途中，但是蘇軾始終能夠以豁達的心胸樂觀面對，終成一代宗師。

我們也能看到蘇轍在宦海沉浮多年，即便如履薄冰，卻總能逢凶化吉，最後封侯拜相，備受榮寵。

比起培養孩子的學識，作為父親，蘇洵更注重培養孩子的氣度和品格。

很喜歡高曉松在《願你一生溫暖純良，不捨愛與自由》中的一段話：

“讓孩子懂得如何在不成功的人生隨遇而安，無論遭遇怎樣的悲催，都能平靜淡然，心安理得地混過漫長的歲月而不怨天尤人。

這時候，那些沒用的東西就變得彌足珍貴。孩子長大不會痛苦失落，做父母的就成功了！”

消極的父母，順其自然；積極的父母，創造自然。

蘇軾十來歲的時候，蘇洵曾叫他作《夏侯太初論》。

其中有一句振聾發聵的警句：

“人能碎千金之璧，不能無失聲於破釜；能搏猛虎，不能無變色於峰蠆。”

人能夠過得去大風大浪，卻可能在小陰溝裡翻船。

這也是蘇洵對兒子一生的告誡。

正是由於蘇洵作為父親的大格局，才有了後來那個“心不動，此間自有千鈞重，人間天上隨他送”的蘇子由。

同樣，我們也才能遇見那位“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的蘇東坡。

著眼於孩子的未來，是每一位父親的必修課。

蒙田說：“作為一個父親，最大的樂趣就在於：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啟發教育子女。”

最高級的教育，就是拚爹。

拚的正是如蘇洵這般的言傳身教和眼界格局。

如果擁有這樣一位父親，孩子即使不成才，也必成人；即使不成功，也必成器。