“良辰當五日，偕老祝千年。”—— 6月18日就是期盼許久的端午節了，端午習俗，歷史悠久，了解一下。
端午節
端午節的由來
農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。端是“開端”、“初”的意思，初五可以稱為端五。
農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數，所以一些地方又將端午節稱之為五月節、艾節、夏節。從史籍上看，“端午”二字最早見於晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”
最初與遠古先民祛邪、除毒、避瘟、止惡等觀念相關。到漢代，與除夕、元旦、元宵、上巳、寒食、清明、七夕、重陽、臘日等中國傳統節日一起形成定製，延續至今。
端午節習俗眾多，與節令氣候密切相關。煎蘭湯沐浴、采製草藥、采菖蒲、艾葉、懸於臂鎮祟辟邪、製作雄黃酒、祛毒殺蟲、貼天師符、掛鍾馗像、佩香囊、系五色絲、吃粽子、賽龍舟等等。
端午吃粽子
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。 時人周處《嶽陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”
南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。
粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。
宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時於粽裡見楊梅”的詩句。這時還出現用粽子堆成樓台亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。
元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
蛇怕端午？
每逢端午，節氣變化，蛇蟲繁殖，毒疫易生。而這時候又逢“重五”，五是陽數，重五也有“極陽”之意。古代講究陰陽平衡，陽氣極盛會物極必反，陰氣就會產生。所以古人將端午視為“惡日”。孟嘗君生日正逢端午，所以父親不要他；宋徽宗因為這天出生，也從小被寄養宮外。
有“惡”就要避。所以端午就形成了各種驅邪習俗，比如插菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，還有撒雄黃。
劇裡表現青白二蛇怕端午“熱氣”，其實盛夏不是更熱？這裡的“熱”，應該正切“極陽”之意。但現代實驗證明，“雄黃驅蛇”並不靠譜。在古代，雄黃的實際功效也主要是殺蟲。民間深信雄黃驅蛇，恐怕也離不開“白蛇傳”故事的推波助瀾。
白娘子盜仙草
要說端午節的回憶，還記得白娘子盜仙草麽？
《新白娘子傳奇》中還出現了不少民俗風情，如清明、端午、婚禮、禮佛等等。其中大家印象最深刻的，應該就是端午白娘子飲雄黃酒現原形一段了。
在《新白娘子傳奇》中，臨近端午，熱氣難耐，小青開始忍受不了。直到端午正午，終於現出原形。小青說：“這是我和姐姐一年一度大劫。”
話說在端午節的那一天，時人都有喝雄黃酒辟邪的風俗，白娘子因為不勝雄黃酒力而現出蛇形，將許仙驚嚇致死，唯有昆侖山的仙草尚能救得其性命，於是白娘子冒死盜取昆侖山南極仙翁的仙草靈芝，最終將許仙救活。
仙草·靈芝
靈芝，素有“仙草”之稱，靈芝在中國有上千年的歷史。李時珍稱其為之上品。藥王孫思邈據記載也長服靈芝，101歲無疾而終。
靈芝在《神農本草經》《本草綱目》等多部藥典古籍裡皆有安神養心，調理睡眠的記載。現代醫學發現，靈芝中的萜類、多糖成分，能促使人體分泌一種特殊的多肽，自然提升睡眠品質。
靈芝孢子油是靈芝的精華部分，富含三萜類靈芝酸、不飽和脂肪酸、有機鍺和微量元素等多種有效活性成分。
你有故事嗎？
關於端午節的回憶，還有很多很多故事。
你或許看過沈從文先生的《邊城》，從開頭的一鏡到底，輕輕幾筆，就進入了清麗脫俗的茶峒小城。《邊城》就是用三個端午節作為時間線索，將翠翠與天保、儺送之間的愛情故事串聯展開來……
而真實的生活，該有很多故事，來說說你的端午節回憶吧，歡迎留言~
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