《娘道》火了，“婦道”還遠麽？

這年頭，神曲層出不窮（沙漠駱駝了解一下），神劇也開始興風作亂了。

《娘道》從國慶到大結局結束，收視率穩居第一位。

與此形成鮮明反差的是，該劇豆瓣評分2.7，84.3%的人打了一星。

對於網友的差評，郭導在曝光買收視率的醜聞時，也順帶解釋了一番。

明明是將不好的東西拍出來警醒世人，怎麽就成宣揚糟粕了。

這裡，為郭導曝光買收視率的黑幕，並為《天盛長歌》發聲的勇敢行為點個讚。

前期因為拒買收視率這事，《娘道》確實讓很多人黑轉粉。

但《娘道》的好壞和導演品質不能混為一談。

常言道，時間是檢驗真理的唯一途徑，群眾的眼睛是blingbling雪亮的。

如果說《娘道》前期惡評如潮因為遭遇黑粉，那後期的情況證實：這劇真的是無藥可救。

《娘道》的道，道在四個無求。

生而無求，哺而無求，養育而無求，舍命而無求。

簡言之，就是一個女人為了生兒子養兒子，連命都可以不要。

故事發生在民國初年山西的一個大戶人家隆家。

瑛娘，一個苦命人兒，幼年賣身葬父到了隆家，一直當做河姑培養。

河姑，就是獻給黃河的少女。古人認為黃河泛濫是由於河神發怒，所以需要活人祭祀。

等瑛娘長到14歲，就被隆家的人扔進黃河。

幸運的是，瑛娘沒死（這主角光環太強大了），過了幾年，還在河邊救了一男的。

為了報答瑛娘的救命之恩，這男的就娶了瑛娘。

都啥年代了，男人報恩就是把女方娶了？這操作，不懂。

更不懂的是女方的報恩——生兒子。

瑛娘給丈夫生了兩個女兒。

女兒的名字很有意思，一個叫招娣，一個叫盼娣。

“招弟”、“盼弟”，即希望下一個懷的是弟弟。

瑛娘一直心心念念生兒子。

在得知自己的丈夫原來是隆家二少爺時，瑛娘更是感恩涕零，許下巨集願：我一定盡早給你生兒子。

可惜，第三個孩子還是女娃，取名念娣。

話說隆家的三個兒子，分別叫傳宗、繼宗、延宗。

瑛娘的三個女兒，招娣、盼娣、念娣。

一個傳宗接代，一個重男輕女。果然，不是一家人不進一家門。

等兒子終於出生了，丈夫卻被奸人害死了。孩子不被隆家承認，她也被驅趕了。

接下來，整部劇就是瑛娘跟四個孩子走失又團聚的故事。

看看網友評價，清一色是差評。

一言以蔽之，都8102年了，怎麽還有這種宣傳封建糟粕的“穿越劇”？

劇中瑛娘生兒子難產，穩婆問她保大還是保小。

瑛娘的呐喊震碎了觀眾的三觀：保我兒子！我這條賤命算什麽，我一定要給繼宗生出兒子。

當初隆家同意瑛娘進門，正是以為她肚裡懷的是男娃。

結果生下來才發現，還是女的，婆婆一氣之下，想把孩子扔黃河（又扔黃河？）。

親生女兒要被扔了，當娘的竟一點不都生氣，還特別認命：生女兒是我對不起夫家。

隨後，他主動要求丈夫休妻。

女兒被欺負，當爹的去出頭，瑛娘攔著說，不怪別人，都是咱閨女惹的禍。

丈夫奇怪了，咱孩子這麽小，能惹什麽禍?

瑛娘說，二少爺，要怪就怪我吧，怪我生不出兒子。

這腦路，夠清奇。

結局時，瑛娘勸自己的漢奸兒子牢生：你姐姐死了，你一定要活下去，你才是娘的命根子。

聽到這句話，我算是徹底被跪服了。

針對大結局，郭導還特意發了條微博。

這條微博傳達的，便是“不自知”。

他的不自知，一是表現在對於這部劇的價值觀把握。

郭導認為自己只是在還原，而不知道自己也在傳遞。

我承認，民國以及更早以前，存在很多瑛娘這樣的女性。

但，不論是謳歌還是批判，影視劇不是原原本本地還原，而要考慮整部劇的價值走向。

尤其呈現出來的還是一個負面的事物，稍微沒把握好，還原就成了歌頌。

郭導的第二個不自知，是他忽略了年輕一輩的女性收視群體。

影視作品與文字作品不同，文字可以再三琢磨，咂咂其中的反諷意味。

影視劇，它是最為直觀粗暴的，不用琢磨不用思考，痛快就行。

《延禧攻略》為什麽火？

從一開始，我們就知道這是一個女主一路打怪更新最後成贏家的故事。

即便中途多次陷入險境，我們也知道女主自帶光環，死不了。

本來吧，這類大女主的宮鬥劇太多，前有《金枝欲孽》，後有《甄嬛傳》。

再多一個《延禧攻略》，也不見得會激起什麽水花。

結果它火了，因為看得爽。

白蓮花變黑蓮花，一集一個人頭，遇神殺神遇佛殺佛，這還不爽？

試問以前的宮鬥劇，再狠的角，哪個不是臥薪嘗膽，一副憋屈小娘子的模樣？

想想《甄嬛傳》裡的甄嬛，成為后宮霸主之前，整日也是提著心吊著膽。

其實，從這兩部劇，就可以看出很重要的一點，大女主劇=女性看得爽。

《娘道》算是苦情大女主戲，它的節奏、劇情是夠爽的，但女人們看得很不爽。

看《娘道》的罵《娘道》的，多是女性。

看看豆瓣，給《娘道》一星的，大多都是女性。

她們要看的，是女主手撕心機綠茶，而不是跟自己的敵人上演原諒包容和解三步曲。

她們要看的，是女人掌握生孩子的權利，不想生就喝避孕湯，而不是為了生兒子，拚命生了一個又一個。

她們要看的，是讓花心的大豬蹄子們對自己死心塌地，而不是低眉順眼，被頤指氣使。

都8102了，哭哭啼啼賣慘的套路行不通了。

第三個不自知，便是郭導在男性身份上，對女性的不自知。

這是現代社會很多男性的通病，口口聲聲說男女平等，實際上沒有從心底尊重女性。

女性被侵犯有穿著暴露的引誘因素，酒局一定要有女性，飯局當著女性的面說著葷段子，這些還少麽？

郭導即是如此，他聲稱這部劇是還原，揭露封建糟粕，繼而達到批判目的。

但全劇是從一個男性視角來講故事，女主怎麽三從四德怎麽逆來順受最終苦盡甘來。

那她在封建迫害制度下的痛苦與掙扎呢？抱歉，我們沒看到。

請看看《使女的故事》，同樣是講女性，同樣是對歷史的映射。

一個讓觀眾看得想罵街，一個讓觀眾看得肅然起敬。

兩部劇呈現的都是一個備受壓抑的男權社會，女性地位低下，淪為行走的子宮。

瑛娘是心甘情願，願打願挨，而奧菲瑞德是不動聲色，奮起反抗。

一旦提及女性對權利爭取的話題，就一定會說到女權，繼而是被人詬病的偽女權。

但女權的真正意思，是基於男女平等的相互付出。

如果一昧地強調女性至上，那就跟封建男權沒有什麽區別了。

記得《娘道》播出後，網上有一句評價：21世紀，封建男權思想依然還有很大市場。

這個市場是男性掏的錢嗎？不是，是女性自己。

還記得國慶關於《娘道》的熱搜吧，陪爸媽看《娘道》。

媽媽奶奶們沒有像網上口誅筆伐的年輕女性看出那麽多東西，只是從那一代走過來，沒覺得這劇情有什麽不對。

她們，只是被封建思想荼毒而不自知，而這種不自知潛移默化地影響到了下一代。

《娘道》中，丈夫懷疑瑛娘給他戴了綠帽子，罵她不守婦德。

婦德，即“三從四德”的四德之一。

他當著孩子的面，不分青紅皂白就要拿槍斃了瑛娘。

瑛娘一點不生丈夫的氣，還給女兒做思想工作，“別怪你們爹，畢竟是親爹”。

最讓人覺得悲哀的不是男權思想的束縛，而是女性相互之間不自知的打壓，繼而馴化。

說到這裡，我不禁想到電影《湘女蕭蕭》，一部講封建糟粕戕害女性的電影。

12歲的蕭蕭在伯父的安排下，成了一戶人家的童養媳。

中途因為與長工偷情，懷孕後差點被沉塘。

因為生的是兒子，她才免於一死。

多麽諷刺！即便是下人，生兒子也比生女兒好。

這跟《娘道》裡的“只要兒子不要命”的封建觀念如出一轍。

讓人心寒的是，當蕭蕭熬成婆婆後，她又為自己的兒子找了一個童養媳。

想想，最可怕的不是男人們對女人身體和心理的侮辱，而是女性們在男權打壓下選擇“自相殘殺”。

當某些女性尋找不到排解壓抑的有效途徑時，就會轉向自己的同類群體。

一邊勸慰身邊有著一樣遭遇的女性，另一邊會因為自己受到的苦痛，從更弱勢的女性身上的痛苦掙扎中獲得快感。

《娘道》收視率竟然在國慶期間穩居第一，毋庸置疑，收視群體大多是以上提到的這兩種。

她們被所謂的“女德”馴化，繼而跟《湘女蕭蕭》一樣，馴化下一代。

這種馴化不僅僅只是親人之間的，還有社會的。

比如河北省傳統文化研究會常務副會長丁璿的女德“講座門”，

還有屢禁不止的女德修行班。

這就從個人、家庭的不自知上升到了社會的不自知。

《娘道》主演嶽麗娜懟粉絲說了句話，有了罵聲就等於有了熱度，自然就有了收視率。

要不，想罵都找不到點。