今天我們繼續解讀紅樓夢詩詞。
賈寶玉神遊太虛幻境一回，先是聽到女子歌唱，後來就看到了警幻仙姑，我們知道，警幻是太虛幻境的仙姑，是神仙，其品貌自然超凡脫俗，與眾不同。
為了表現警幻仙子之美，烘托其出自太虛幻境的不凡，曹雪芹從賈寶玉眼中，把警幻仙姑的美寫的淋漓盡致，我們一起來看原文：
方離柳塢，乍出花房。但行處，鳥驚庭樹；將到時，影度回廊。仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥鬱；荷衣欲動兮，聽環佩之鏗鏘。靨笑春桃兮，雲翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含香。纖腰之楚楚兮，回風舞雪；珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。出沒花間兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飛若揚。蛾眉顰笑兮，將言而未語；蓮步乍移兮，待止而欲行。羨彼之良質兮，冰清玉潤；羨彼之華服兮，閃灼文章；愛彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之態度兮，鳳翥龍翔。其素若何？春梅綻雪。其潔若何？秋菊被霜。其靜若何？松生空谷。其豔若何？加澄塘。其文若何？龍遊曲沼。其神若何？月射寒江。應慚西子，實愧王嬙。奇矣哉，生於孰地，來自何方？信矣乎，瑤池不二，紫府無雙。果何人哉？如斯之美也！
這段《警幻仙姑讚賦》把警幻的各種美態都寫出了，衣飾、五官、神態……幾乎把世間用於女子的最好的形容詞都用到了警幻仙子身上。
因其“蹁躚嫋娜，端的與人不同。”因此，賈寶玉看了之後，張口就叫“ 神仙姐姐”，這四個字可以說是曹公原創。脂硯齋批道：千古未聞之奇稱，寫來竟成千古未聞之奇語。故是千古未有之奇文。
“姐姐”本是親人長幼間的一個稱呼，但在多情公子賈寶玉眼中，世間一切閨閣女子，皆可呼為“姐姐”“妹妹”。
冷子興演說榮國府一回，賈雨村曾評價甄寶玉：每打的吃疼不過時，他便‘姐姐’‘妹妹’亂叫起來。而脂硯齋亦批曰：以自古未聞之奇語，故寫成自古未有之奇文。此是一部書中大調侃寓意處。
雖說是評甄寶玉，而這說得又何嘗不是賈寶玉？他與黛玉初見即摔玉，並說“家裡姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣，如今來了這們一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西。”
黛玉在寶玉眼中已經是“神仙妹妹”了，如今神遊太虛幻境，警幻又成“神仙姐姐”，一方面寫出寶玉對女子的生於心的喜愛親近之情，另一方面也寫出了黛玉、警幻仙子之超出塵世之美。
而黛玉前身本就是絳珠仙子，與警幻仙子一樣皆為仙類，其美自然也與眾不同了。
紅樓夢裡與別小說不同，整部書很少有讚賦閑文，但警幻仙子出場，卻像是自帶音效一般，引出曹公一篇讚賦，他為什麽要用看似落入小說俗套的賦來形容仙子呢？
對於這篇賦，脂硯齋評曰：按此書凡例本無讚賦閑文，前有寶玉二詞，今複見此一賦，何也？蓋此二人乃通部大綱，不得不用此套。前詞卻是作者別有深意，故見其妙。此賦則不見長，然亦不可無者也。
脂硯齋為我們解開了謎團，因賈寶玉和警幻仙子是整部書最重要的人物，一個生活於現實中的大觀園，一個生活於虛幻中的太虛境，而我們知道，大觀園其實正是太虛幻境在現實中的幻影。
看來脂硯齋也是個耿直boy，直接說這篇賦“不見長”，即他認為是落入俗套的，寫得並不好，但從全文布局來看，卻又是必不可少的。由此也可知，脂硯齋其人與曹公關係之親近。
這篇賦很容易令人聯想到曹植的《洛神賦》，都是寫神仙，且曹公之遣詞造句，很明顯借用模仿了不少曹植之句。
《洛神賦》中有“其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。……髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。……肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗禦。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。”
《警幻賦》中有“靨笑春桃兮，雲翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含香。纖腰之楚楚兮，回風舞雪；珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。出沒花間兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飛若揚。蛾眉顰笑兮，將言而未語；蓮步乍移兮，待止而欲行。”
四十二回裡賈寶玉出城祭奠金釧兒，曾於水仙庵批曹子建《洛神賦》“殊不知古來並沒有個洛神，那原是曹子建的謊話，誰知這起愚人就塑了像供著。”卻沒有想到，自己曾經在夢裡，就夢到類若洛神的警幻仙子。而曹植的《洛神賦》亦是因其夢甄宓而作。
這篇賦的後半段，分別寫出了警幻仙子的“素、潔、靜、豔、文、神”，且分別用梅、菊、松、霞、龍、月等六物比擬，可見其素雅、高潔，實是瑤池無二，天下無雙之仙品。
當然，曹公費盡心機如此寫警幻之美，亦有深意存焉，是為烘托其守護的七十二司之女子，尤其是薄命司中出自金陵的眾女子。
能“居離恨天之上，灌愁海之中”且“司人間之風情月債，掌塵世之女怨男癡。”的仙子，自然極為不凡，且能受寧榮二公之托，引寶玉入夢，警其癡頑，定然是那早已參透紅塵，看破世情者。
曹公對警幻仙子之美的描寫看似俗筆，卻一面寫出了仙境與塵世的不同，另一方面卻也透露了，如此世間無雙的女子出自太虛幻境，可知一切並非真實，皆是夢境，是虛幻，而寶玉此時並未參透，所以其眼中警幻，自是匯集了天下諸女子之美。
一篇《警幻賦》，可為天下所有閨閣女子寫照。
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