忍辱，亦能得福！
作者丨德光法師
首發丨騰訊佛學
學佛修行要斷煩惱，必須從“貪、嗔、癡”三毒入手，這三毒是我們解脫最根本的障礙。
貪為餓鬼之源，嗔為地獄之源，癡為畜生之源。如果非要說哪個更嚴重一些，當屬“嗔”了。
《大智度論》雲：“當觀瞋恚，其咎最深，三毒之中，無重此者。”
嗔為何如此可怕？又該如何對治呢？
最好的方式就是修忍辱！
嗔，又名瞋恚、瞋怒，是對違背自己意願的有情生起憎恚怨恨的精神作用。忿、恨、惱、嫉、害等煩惱都是以嗔恚為體的。
所謂忿，指對現前不滿足自己心意的事情生發的熱惱情緒，這種情緒會引發身口的惡業；所謂恨，指現前的境界過去了，但是後面懷惡在心，一有機會還是會引發其他惡業；所謂惱，指遇到不如意的事情，立馬性情暴惡；所謂嫉，指看到別人高興的事情心懷妒忌；所謂害，指對於其他有情眾生侵逼惱損，心無慈憫。
上述這五種煩惱背後無一不是嗔恚在起作用，故說“嗔是諸毒之根，能滅一切善”。
也許有人覺得誇張了，一個人積累那麽多善業，怎麽可能因為一念嗔心就全部毀滅呢？
其實道理很簡單，一根火柴足以使成片的房屋燒成灰燼，一念嗔心也足以將我們導向不可測度的痛苦深淵。
佛陀時代，有一頭牛將一個在路上行走的商人頂死了，主人覺得惡牛不吉利，就將牛低價出售了。
沒想到在牛的新主人帶牛回家的途中，這頭牛凶性大發，又將新主人給頂死了。牛的新主人一家知道後，將這頭牛殺死，分解後挑到市場販賣。
有一個農夫貪便宜，買下了牛頭，用繩子系了擔著往家走。半路樹下休息時將牛頭掛在樹杈上，不料繩子突然斷了，牛角掉下來插進農夫頭中，農夫當場死亡。
一頭牛，一天之內竟然害死三個人，大家覺得不同尋常，因此就找佛陀請教。
佛陀解釋說，在過去世，有三個商人，相約到外地做生意，為了省錢不住旅店，到一個老婦人家借住，本來雙方談好了價錢，但是第二天這三個商人趁著老婦人外出，偷偷溜走了。
老婦人發現後非常氣憤，就追趕他們，因為商人拖著沉重的貨物，因此沒多久就被老婦人追上了，沒想到這三個商人欺負她年老體弱，不僅賴账不還，還惡言羞辱她。
老婦人無可奈何，只得忿恨地說：“你們三個無賴欺負我，今生我雖然奈何不了你們，但來世無論我是否為人，都會報復你們的。”
這頭惡牛就是老婦人的後世，而三個被牛頂死的人就是前世欺負老婦人的那三個商人。
這個故事不僅顯示了因果的絲毫不爽，更體現了嗔恨的可怕之處。
《成實論》雲：“惡口罵辱，小人不堪，如石雨鳥。惡口罵詈，大人堪受，如華雨象。”
度量小的人在經受辱罵的時候，就像天空中飛翔的小鳥突然遇到了石頭雨，無法招架；度量大的人在經受侮辱的時候，就如同大象在花雨中行走一樣，毫無壓力。
其實凡事都不是無緣無故的，在遇事的時候如果能夠多些忍耐，是可以避禍得福的。
古時候有個童記當鋪，老闆為人和善，總是幫助有需要的人。
有一年冬天，老闆突然聽見前台嚷嚷，就喊夥計問是怎麽回事，夥計說有個男的前幾天剛剛典當了棉衣，今天沒贖金就想拿回衣服，不給就坐在大堂撒潑，還罵得特別難聽，說我們欺詐窮人。
老闆一想，這肯定是遇到難處了，天冷了沒棉衣會凍死人的，先別計較了錢了，就招呼夥計把衣服給他了。沒想到這個人也不感謝，拿起衣服氣呼呼地就走了。
結果第二天聽說，臨街當鋪死了個人，正是昨天來自己當鋪鬧的那個人。原來，這個人一家老小實在窮得活不下去了，於是他就備好了毒藥，準備訛詐當鋪。
先到了童記，結果老闆人好，他不忍心訛詐，故而又到臨街當鋪，在跟夥計撕扯過程中突然倒地身亡，最後驚動官府，臨街當鋪賠了不少銀子。
若不是童記當鋪老闆心善大度，怎能避此大禍？有時候忍辱也是福！
忍辱不是壓抑，是在了知因果基礎上的大悲；忍辱不是軟弱，是在體悟空性基礎上的坦蕩。
《佛遺教經》雲：“忍之為德，持戒、苦行所不能及。能行忍者乃可名為有力大人。”
忍辱是種行持，是修菩提心的基礎，忍辱法門幫我們去除二元對立分別的執念。
當有一天我們能夠安住於“耐怨害忍、安受苦忍、諦察法忍”境界的時候，就是真正具有慈悲心和平等舍心，通往解脫之道的時候——這才是一個學佛人最大的福報。
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