子見南子這事被記在《論語·雍也》中，說的是孔子為了推行仁政，周遊列國，走到衛國時，見南子的事情。
孔子是春秋時著名的思想家和教育家，他不光開創了私人授學的風氣，還是儒家學派的創始人。再加上他一直致力於維護周禮，提倡“為政以德”，所以他在當時的名氣和影響力都很大。
（孔子劇照）
南子呢，是衛靈公的夫人，由於她生的嬌媚動人，又聰慧有見識，衛靈公不但非常寵愛她，還把衛國的政務都交給她代為打理。南子的確是個很有政治才乾的女人，朝中事務被她打理得井井有條，老百姓也安居樂業。
那麽，孔子來到衛國，身為衛靈公的夫人和他見一面，為什麽讓子路大發脾氣呢？
說起來，南子雖然把衛國打理得還不錯，但她的名聲一直不好。
在西漢劉向的《列女傳》中就說：“南子惑淫，宋朝是親，譖彼蒯聵，使之出奔，悝母亦嬖，出入兩君，二亂交錯，鹹以滅身。”
明朝朱熹也曾在《論語集注》中說：“南子，衛靈公之夫人，有淫行。”
總之，南子被當朝後世定論——好淫。
關於南子“好淫”的證據也很充分。
一是，南子身為宋國的公主，在未嫁之前就和堂哥公子朝勾搭在一起，保持著不可言說的關係。南子嫁給衛靈公後，並沒有斷絕和公子朝的往來。衛靈公得知後，還為了讓南子和公子朝方便見面，給她在洮地建了一所行宮。
二是，南子和衛靈公的男寵彌子暇也有染。
（南子劇照）
因此，不管在宋國還是衛國，南子都被說成“美而淫”，是道德敗壞的代名詞。
同時，“女子無才便是德”的古代，在孔子和他的學生們看來，政治是男人的事，女人摻和政治，好比是母雞打鳴，不光是非常不吉利的舉動，還會給國家造成動蕩，是非常不可取的。
所以，在孔子和他的學生們看來，南子不光名聲不好，還德行有虧。
也因此，儘管南子是諸侯夫人，她數次派人來請孔子見面，孔子還是拒絕了和她見面。
這個時候，就有人跟孔子說，你想向國君推行仁政，就得先去見南子，因為在政事上，她說話有分量。
饒是如此，孔子和他的學生們依然恥於這樣做。
不過，孔子後來還是見了南子。
之所以孔子會改變主意，是因為南子先是派人來請，被拒；後來又讓與子路是朋友的彌子暇來請，依然被拒；最後又讓和孔子是朋友的邃伯玉來請。
邃伯玉是衛國的大夫，也是衛國有名的賢人。
早在孔子還是孩童的時候，衛國眼看要發生內亂，邃伯玉在勸說無果的情況下，堅決不肯參與陰謀叛亂，毅然辭官。所以孔子後來讚美他：“君子哉蘧伯玉！邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。”
（邃伯玉劇照）
孔子敬邃伯玉，見邃伯玉為南子而來，又聽邃伯玉說南子並非如傳聞所言，所以就去見了南子。
孔子見了南子後，很高興地回到住所。
誰知，子路忿忿地等在那裡，見到孔子後，便向他發脾氣，責怪他為何去見南子。
在《論語》中，記載說孔子矢口否認又不當言行：“予所否者，天厭之！天厭之！”意思是說你們和我的看法不一樣，我認為罪大惡極的人，老天都會厭棄他。這種被天厭之的人，自然就不必再和他交往了。
孔子之所以這樣說，是因為他去南子後，通過南子的一言一行，發現南子並非如傳聞所言，所以改變了對南子的看法。
但是，子路對南子的看法卻是從旁人的議論中得到的，再加上南子執政，和孔子的主張背道而馳，所以他討厭南子也就是情理之中的事了。
再加上南子三番五次想見孔子，都遭到拒絕，結果最後孔子卻一個人去見了南子。這自然讓子路覺得孔子背叛了他自己的主張，所以子路怒不可遏，才會跑來當眾質問孔子。
（參考史料：《列女傳》《論語》）
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