孔子最成功的是教育事業是退而求其次的結果？

來源丨喜馬拉雅FM複旦傅傑教授的精品課《複旦名司機傑的〈論語〉課》

編輯丨何嬙

孔子是中國古代著名的思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學派創始人。孔子有偉大的政治理想，有系統的政治理念，他說自己十五而志於學，這個“學”可以既包括了學問的追求，也包括了仕途的追求。

一心從政卻仕途坎坷

他從來就倡導學以致用，而所謂“用”，除了品德修養，就是從政實踐，他不是說君子之道是要在“敬己”之後，要“安人”，要安“百姓”嗎？這沒有政治舞台是不可能施展的。

他出生於沒落的貴族之家，到他父親，地位已經不高，而且在他很小的時候，父親早亡，母親又無社會地位，所以據記載，孔子年輕的時候，魯國的權貴季孫氏宴請名流，孔子興衝衝地趕去，卻被季孫氏的家臣陽貨給趕走了。孔子在二十歲之後，當過兩次小官，管過祭祀用的牛羊，管過倉庫的账目。

在他成年之後，季孫氏、孟孫氏、叔孫氏三家有勢力的大夫甚至把魯國的國君魯昭公趕到了齊國去，魯國的政治陷入混亂，孔子最看重的禮製更是遭到了根本性的破壞。在把魯昭公逐出魯國之前，季孫氏的氣焰已經如日中天，就已經敢在祭祀時用周天子才能用的六十四人的舞蹈隊了。

奔走於列國尋求出仕

孔子對魯國的墮落深感無奈，曾想轉到臨近的齊國去尋找希望，希望齊國還能留住原來的文化傳統，轉而再來影響魯國。所以孔子到了齊國，一見到齊國的齊景公，就跟他強調應該嚴守君臣等級。

只有君臣父子各安其位，各守其道，名正言順以後，才能消除紛亂，次序井然，不至於發生把國君趕走甚至殺掉之類的事情。因為這涉及到齊景公的切身利益，當然也是齊景公特別聽得進的。齊景公本來要給孔子封地，但齊國的執政大臣晏嬰等人不讚成孔子的主張，孔子在齊國沒有什麽作為，就返回了魯國。

在陽貨逃往晉國之後，孔子真得到了出仕的機會，他被任命為魯國管理國都的長官——中都宰，後來又升任為管理工程建設的長官——司空，再晉升為管理司法事務的長官——司寇。

孔子在任上頗有政績，生活水準也有了改善，我們以前講過的，關於孔子衣食住行的記載，可能大部分都是在他出仕為官的時候，由學生們記錄下來的。

掌握了較多的實權以後，孔子試圖削弱三家大夫的勢力，受到了一定的阻力。而臨近的齊國看到孔子出仕以後，魯國蒸蒸日上，怕對自己不利，就向魯國國君魯定公跟執政的季桓子送來美女豪車，使魯定公與季桓子沉迷其間，最終冷落了孔子。

孔子的從政歲月非常短暫，作為也非常有限，於是他才決心離開魯國，在年過半百之後，率領學生去周遊列國。他到過衛國、宋國、鄭國、陳國等等地方，顛沛流離，有時被困，有時挨餓，也受到了各種冷嘲熱諷。

孔子為了想改變天下無道的現狀，才奔走於列國之間尋求出仕的機會的。但現實終於沒有再給他提供這樣的機會。在周遊列國十多年之後，孔子回到了魯國，直到離開這個世界，他再也沒有得到踏入政界施展抱負的機會。

從事教育 ——“曲線救國”

孔子就生前而言，他並不是一個成功的政治家。他的抱負很大，但因生不逢時，他的作為有限。他一生作為官員的時間是很短的，但他同時又是一位教師，他一生作為教育家的時間是很長的。

他大概三十歲左右開始招收學生，當然他招收學生、從事教育的目的，其實也是介入政治事務，但畢竟是間接的介入，而到他七十多歲離世，他的身邊就沒有離開過學生。這些學生學了做人的道理，學了從政的道理，到後來會以修養好而聞名，或介入到政治事務中，更把孔子的思想傳播到四方，傳播到後世。

我們可以說，如果孔子不是一個教育家，只是一個政治家，他不但不可能有後來的影響力，甚至可能連名字也早就被湮沒在歷史的海洋裡了，所以孔子一生最成功的便是他的教育事業了。