唐玄宗李隆基是一位很有作為的皇帝，他開創的開元盛世是中國歷史上最輝煌的時期。唐玄宗又是一位很有文藝范的皇帝，他擅長書法，精通音律，藝術成就很高。同時，唐玄宗還是一位風流多情的皇帝，他與楊貴妃的愛情，堪稱千古傳奇。因此，大凡唐玄宗的故事或話題，千百年來總能引起人們的興趣。今天，我們就來說說唐玄宗怎樣過端午節的。
正史中沒有唐玄宗過端午節的詳細記載，可我們仍能從他的兩首詩作中發現不少信息。第一首詩題為《端午三殿宴群臣探得神字》，詩前有一段長達數百字的序言。唐玄宗在序言中說，端午節在宮中設宴招待群臣，是為了上和下暢，聯絡君臣感情。治理國家，需要君臣齊心協力。借端午節之際，特備香蘆粽子等消夏避暑之美食，與眾愛卿聚集一堂，感懷東漢孝女曹娥，紀念楚國忠臣屈原，盡顯君臣之樂。希望到場的朝廷百官，盡情賦詩作對，譜寫出超越漢武和曹魏的華章。
詩的正文是這樣的：“五月符天數，五音調夏鈞。舊來傳五日，無事不稱神。穴枕通靈氣，長絲續命人。四時花競巧，九子粽爭新。方殿臨華節，圓宮宴雅臣。進對一言重，遒文六義陳。股肱良足詠，鳳化可還淳。”翻譯成現代文就是：農歷五月是上天安排的惡月，氣象轉熱，疫疾流行，蛇蟲出沒，容易傷人。我們不妨聽聽音樂，用旋律來消夏。傳統的端午節歷時五天，各種習俗都帶著神話色彩。傳說睡穴枕可以獲得靈氣，系長絲（即續命絲）可以避災延壽。四季的花兒輪番爭奇鬥豔，新做的九子粽也換著花樣。殿外裝飾得跟過春節一樣，我在宮中設宴招待群臣。大家吟詩作對，文采飛揚。各位愛卿的吟詠，頗有還淳反樸的風格。
另一首《端午》，也是寫筵宴場面：“端午臨中夏，時清日複長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長。當軒知槿茂，向水覺蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥後昆芳。”詩中表達的內容大致是：佳肴美酒，君臣舉杯，共祝壽昌，福澤綿延。
這兩首詩都是寫端午節設宴招待群臣的情景。說明與群臣聚會是唐玄宗每年端午節的一項重要活動。利用過節的機會與群臣共宴，目的在於融洽君臣關係，彰顯皇恩。這是皇帝最重要的工作之一。電視劇裡的唐玄宗，似乎老是不務正業，不是跟集萬千寵愛於一身的楊貴妃膩在一塊，就是在梨園打羯鼓玩音樂。但實際情況顯然不是這樣的。當皇帝其實也挺忙，即便是節假日，都抽不出時間去后宮與楊貴妃卿卿我我。所以，順便提醒一下想當皇帝的有志青年們，如果也想象唐玄宗一樣有作為，得事先做好節假日不休息的心理準備。
從唐玄宗的詩中，我們還能發現，唐代的端午節，與我們現在的端午習俗大致相似，說明端午節習俗在唐代已基本定型。如吃粽子、防五毒、睡穴枕、系續命絲等習俗，那時就已流行。唐玄宗用來招待群臣的九子粽，就是把九隻粽子連成一串，這種做法跟我們現在完全一樣。不過，唐代端午節與我們現在相比，也有一個很大的不同，那時的端午節長達五天，而如今的端午節假期卻只有一天，即使與雙休日連休也不過三天。這一點對於我們上班族可能有點羨慕嫉妒恨。
唐玄宗時期的端午節，宮中除了設宴招待群臣外，娛樂活動也豐富多彩。唐末王仁裕《開元天寶遺事》中記載：“宮中每到端午節，造粉團角黍，貯於金盤中。以小角造弓子，纖妙可愛。架箭射盤中粉團，中者得食。蓋粉團滑膩而難射也。都中盛行此戲。”意思是，唐玄宗開元天寶年間，宮中每到端午節，都會製作糯米粽子，放在金盤子中。然後用特製的小弓箭射擊盤子中的糯米粽，誰射中了給誰吃。由於糯米粽外表光滑，射中有一定的難度。由於這種遊戲玩起來比較有趣，很快從宮中傳到了民間，在長安城裡十分盛行。由此可見，唐代人也挺會玩的。
值得一提的是，端午這個名稱，據說也源於唐玄宗時期。宋代洪邁《容齋隨筆》中記載：“端午”本名“端五”，“端”是開端、初的意思，“端五”也就是初五。因唐玄宗的生日是八月五日，當時的宰相宋憬為了討好皇帝，提議避“五”字之諱，將“端五”改成了“端午”。但這個說法似乎有點不靠譜，因為早在晉代周處的《風土記》中，就有“仲夏端午，烹鶩角黍”的記述。所以，對於這一說法，我們姑且存疑。
關於唐玄宗怎樣過端午節，我們如今所能窺探到的，也就這些旁枝末節的信息了。儘管支離瑣碎，可當作端午節的一個八卦話題，想必非常合適。故作此一文，以饗讀者諸君。（文/謝志東）
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