到寺院求佛，這“十不求”要記住！

十不求行

蕅益大師

火線軍中一小卒，菩薩了脫不還俗。

菩提種子勤撒播，清涼寂寞過戒河。

笑迎一切順逆境，逆水舟中也穩坐。

一不求，身無病，身無病苦貪心生。

要以病苦為良藥，厭離娑婆菩提行。

二不求，事無難，磨難更使道心堅。

踏平坎坷成大道，一次挫折一層天。

三不求，心無障，心無障礙易自狂。

心田常除煩惱草，無明化作無量光。

四不求，利於我，執著利我三途車。

願替眾生受病苦，令諸眾生得歡樂。

五不求，不招魔，無魔磨煉不成佛。

魔是修行好法侶，德高自能降眾魔。

六不求，事易成，人處順境難修行。

逆境順境無分別，事成事敗應等同。

七不求，名和利，貪圖名利墮輪回。

常覺名利如夢幻，甘作默默無聞人。

八不求，人報答，望人報答路偏差。

隨緣了業了生死，無欠無賒好還家。

九不求，申屈冤，忍屈受冤舊債還。

別人打罵是助行，寵辱全忘功德全。

十不求，人幫我，自力更生不攀緣。

有所求時都是苦，無所求後得自由。

蕅益智旭（1599～1655）明代高僧，中國淨土宗第九代祖師。吳縣（江蘇）木瀆人，俗姓鍾。字蕅益，號八不道人。由於晚居靈峰（浙江杭縣）建寺、創社、著書，故世稱靈峰蕅益大師。

少好儒學，誓滅釋老，偶閱祩宏大師之《自知錄》、《竹窗隨筆》，遂取己所著《辟佛論》焚之。服父喪期間，聞地藏菩薩之本願，始萌出家之志。二十二歲專致念佛。翌年發四十八願，自稱“大朗優婆塞”。

二十四歲就憨山大師之門人雪嶺大師剃度。師嘗學華嚴、天台、唯識，欲統一禪、教、律，綜合佛教諸家體系，惟於實踐上側重念佛。著作極多，其中《閱藏知津》，系解說大藏經之經、律、論、雜等四部。並融會諸教學，注釋《大乘起信論》、《大乘止觀論》。著《阿彌陀經要解》一書，乃調和禪與念佛之作。門人成時別編其遺文為《靈峰蕅益大師宗論》十卷。與憨山大師、紫柏大師、蓮池大師並稱明代四大高僧。