帶業往生的凡夫，全是阿彌陀佛的應化身來接引

大勢至念佛圓通章·述記

慧

超

法

師

主

講

慧超法師，河北衡水人，研究生學歷，佛學碩士學位。現任淨土祖庭長安香積寺首座兼監院。

丙四、述己自利利他

我本因地，以念佛心，入無生忍。今於此界，攝念佛人，歸於淨土。

我們帶業往生的凡夫，得不到阿彌陀佛真身的接引，全是阿彌陀佛的應化身來接引。“應化身”就像月亮的影子一樣，千江有水千江月；水清月現，水濁月亡；心淨佛現，心垢佛滅。經上都說“臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前”，乃至拿金蓮華把你接到極樂世界去。凡夫地上會有眾生往生的這個過程，乃至會見佛，會有佛來接引，見種種不可思議的境界！但是到了大菩薩的境界，在真實的第一義諦來說，縱使阿彌陀佛是真身來接你，你也不迎不拒。所謂的生與無生，“生則決定生，去則實不去”。

《華嚴經》普賢菩薩偕善財海眾菩薩，以十大願王導歸極樂。如果要說有佛來接，那就是阿彌陀佛的真身。其實他一念回向，就在極樂世界了，而且還是在實報莊嚴土、分證常寂光土，我們去都是在凡聖同居土。生到凡聖同居土，也不一定能夠馬上就見到花開了。只有花開才悟無生，花開才能見佛，花不開，你不見佛，你就不能悟無生，這說的就是“無生法忍”。(未完待續...）

慧超法師講於2017年香積寺冬季佛七

此界一人念佛名，西方便有一蓮生。

但使一生常不退，此花還到此間迎！