1990年，哈佛大學教授約瑟夫·費瑟斯通寫道，“教育工作者通常生活在一個‘失憶的國度’，不知道教育的歷史，也不知道前人的努力。”是的，再也沒有比如今呼籲的參與式學習、項目式學習和促進個性化學習，更能體現這種“教育健忘症”的了。
如今，這些理念被不斷呼籲和宣傳。人們認為，要幫助學生更好的為未來做準備，應該嘗試這些教育創新和改革的思想與方法。然而，事實上，這些理念與方法，早在一百多年前就有了。
儘管許多作者、政策制定者和學者哀歎當前的教育體系是為了滿足工業時代的需求，已經滿足不了現在的需求了。但我們依然可以從19-20世紀之交學到很多東西。
那個時期的美國剛從內戰中恢復過來，面臨著經濟、社會和種族之間的緊張局勢，同時，要適應第二次技術革命帶來的社會變革與發展。當時的教育面臨一個緊迫的課題：讓學生為新經濟需求做好準備。於是，工業教育的概念逐漸形成。
當時的美國，出現了一些非常具創新性的教育機構。比如：塔斯基吉師范工業學院。
著名的創始校長和第一任校長
讓這所創建於1874年的學院聞名的，除了其獨特的教學理念與方式，還有其創始校長和第一任校長。
塔斯基吉學院是一所非裔美國人創辦的黑人師范大學。其創始校長劉易斯·亞當斯是一名非裔前奴隸，他雖然沒有上過學，但可以閱讀，並能說多種語言。
當時，劉易斯·亞當斯注意到一件事，如果不接受教育，那些剛解放的奴隸及其後代，很難養活自己。因為當時沒有任何機構可以教給他們必要的技能。於是，亞當斯與白人前奴隸主合作，於1874年創辦了這所師范學院，致力於培養更多黑人老師。
1881年，經人推薦，亞當斯結實了布克·華盛頓，並聘請華盛頓正式出任該校校長，直至其離世。
布克·華盛頓
布克·華盛頓是一位演說家、教育家、作家和政治顧問，也是1890年到1915年之間美國黑人歷史上的重要人物之一。其母親是一名黑奴，其父親是一名白人奴隸主，而他，成為前奴隸及其後裔的主要代言人。
他和白人合作，幫助籌款創建了數百個社區學校和高等教育機構，以提高美國南方黑人的教育水準。在1896年和1901年，他分別獲哈佛大學和達特茅斯學院授予的名譽文學碩士學位和名譽博士學位。他也是第一個頭像被印在美國郵票上的非裔美國人。
華盛頓任塔斯基吉學院校長後，重新規劃學院，讓學生參與建造學校，從教室到宿舍。他們有一個大型農場，讓學生參與農場的工作。農場裡飼養的動物和培育的農產品，可以維持學校的自給自足。所有這些工作，都跟學生的理論學習結合起來，成為該校教育的基礎。
一所以項目為基礎的模範學校
華盛頓受瑞士著名教育改革家約翰·亨利赫·裴斯泰洛齊的影響較深。他認為，教育最好發生在學生從熟悉到抽象的過程中；他們應該用多種方式積極探索知識和思想；他們的學習經歷應該是個性化的。因此，他設計的塔斯基吉學院，不僅重視學術理論，而且也重視實踐經驗。
約翰·亨利赫·裴斯泰洛齊
在約翰·杜威等進步人士，提出教育應該讓學生為積極參與民主社會做好準備這一理念的幾十年前，布克·華盛頓就認為個人的生活經驗應該成為教育的基礎。為了將理論和抽象的學術思想與學生的社會和經濟環境聯繫起來，他把教育建立在現實世界而非“假的”或教師人為指導的項目上。
在許多方面，可以說，塔斯基吉學院可能是貫徹基於項目學習的第一個學校案例。從學生參與建築校園以及在農場的耕作開始，數學、語法和歷史等理論課解答了他們在實踐中遇到的問題和挑戰。
比如，當時，學生們發現兩座建築之間需要一條新的水泥人行道。他們遇到了一系列挑戰，從測量步行道的長度和寬度，到計算材料成本，再到確定混凝土裡沙子和岩石的正確比例等。學生們發現了問題，並找到了解決辦法，最終完成了項目。這一切，都結合了職業和學術技能。
還有一次，一位語法課老師，帶著她的學生們去觀察一家鐵匠鋪。通過將抽象概念(如主語和謂語)與鐵匠的形體動作進行文字聯繫，老師發現學生們更快地學習了內容，對語言技能的發展過程也更加興奮。
華盛頓相信他的學生融合了理性主義和實用主義，這樣他們就可以通過高智力要求的任務和與文化相關的經驗，來發展更高層次的思維技能。
用高質量的PBL學習框架對他們的教學進行評估時，他們達到了每一個要求的標準。學生們以真實的方式完成了具有智力挑戰性的工作，既有意義又適用於他們的生活。他們合作生產公共產品，管理自己和團隊——通常包括來自多個年級的學生，並積極反思以增加個性化。
面向21世紀創新的教育理念
塔斯基吉學院提出了三個理念，可以作為今天學校的典範。
首先，布克·華盛頓和他的同事們發現，教那些與學生生活經歷直接相關的概念和想法很有價值。當時，包括農業、建築和工程。那麽，今天的教師可以更多與我們目前的生活相結合，並為學生提供利用計算機科學、電子商務或行銷等領域的機會。
第二，華盛頓堅信學生需要實驗和創造的機會來學習。他們應該有機會處理複雜的問題，並就解決方案進行合作——無論是在建築方面還是演講。
最後，塔斯基吉學院的學生通過社區合作和學徒製發展了共同的語言、價值觀和規範。
布克·華盛頓認為所有的經歷最終都可以作為學生教育的基礎。然而，為了做到這一點，課程必須滿足學生的直接智力需求，以及社會的更廣泛需求。除了學術，他認為工業教育應該讓學生做好勤奮的準備，讓他們在日益城市化和科技化的世界裡，具備在工作和生活中取得成功的毅力。
今天的教育改革者經常重複這種觀點，他們主張學校應該讓學生為終身學習做好準備。正如《布克·華盛頓與進步教育：課程開發與改革的實驗主義方法》一書的作者在21世紀初所說的那樣，布克·華盛頓的思想和塔斯基吉學院的課程可以作為應對許多現代教育挑戰的典範。
將知識和課程與學習者的需求聯繫起來的理念；創造真實的、與文化相關的體驗；將學生與更廣泛的社區直接聯繫起來，最終將創造一個有利於所有學生的21世紀教育。
注：約翰·亨利赫·裴斯泰洛齊（Johann Heinrich Pestalozzi）被稱為現代教育之父。現代教育時代始於他，其精神和思想導致了十九世紀歐洲偉大的教育改革。
裴斯泰洛齊相信每個人都有學習能力，並且每個人都該有接受教育的權利。他認為將這一權利付諸實踐是社會的責任。他的信仰促進了教育民主; 在歐洲，每個人都可以接受教育。
參考鏈接：
https://www.gettingsmart.com/2019/07/booker-t-washington-a-project-based-learning-pioneer/
—完—
親愛的朋友：
費瑟斯通教授說得沒錯，我們真的活在一個“失憶”的國度。
當我們在當下的困頓中焦慮、衝突、疑惑或試探時，前人早已做了智慧的示範。
想起丘吉爾的一句話：你能看到多遠的過去，就能看到多遠的未來。
希望本文對你有所幫助。
夏安
智能觀 靈米
2019-8-1 於北京中關村
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室