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飛鳥時期的日本到底有多亂,近親內婚製,王室家族關係混亂

日本的歷史,從欽明天皇開始可信度才逐漸增強,但依然存在許多匪夷所思的模糊地帶。欽明天皇的妻子兒女,《記紀》中互有分歧,只能做一個大致歸納。主要的後妃有5~6位,分屬3個家族,分別是的宣化天皇2個或3個女兒、春日日爪臣的女兒,以及蘇我稻目的2個女兒。

所謂宣化天皇,按照《記紀》的記載是欽明天皇的兄長,如果這個說法屬實,則意味著欽明天皇至少娶了2個侄女。鑒於日本古代王室長期實行近親內婚製,許多研究者對這樣的記載見怪不怪。但欽明天皇極有可能是個篡位者,他跟宣化天皇之間的關係或許沒那麽近。欽明天皇在位時期並不承認安閑、宣化兩位天皇(大王)的王統,那麽他娶宣化天皇的幾個女兒,也許只是為了標榜正統。《記紀》進一步修飾為繼體天皇的嫡子,而安閑、宣化則成了欽明天皇的庶兄,合法性也獲得了承認。

所謂春日日爪臣也是位很令人費解的人物。春日氏是日本古代早期豪族之一,又稱“和珥氏”(和邇氏、丸邇氏)。他的女兒名字叫“糠君娘”、“糠子”或者“糠若子”,總之都帶一個“糠”字。在《記紀》中,又被提前了近50年,成為仁賢天皇的妃子,生下的女兒名字也是一字不差,都叫“春日山田”,這顯然是《記紀》編造天皇譜系過程中留下的漏洞。在欽明天皇時期,春日氏家族的影響力早已式微。

真正能夠在欽明天皇時期產生重要影響的外戚,當然還要數蘇我稻目。在蘇我稻目之後,蘇我馬子、蘇我蝦夷、蘇我鞍作父子傳承,接替掌控倭國的政權。“蘇我”之名大概是源自大和國高市郡蘇我裡,就是今天的日本奈良縣橿原市曾我町、曲川町一帶,也就是蘇我氏起家之地,“曾我”是“蘇我”的另一種漢譯名。此地位於曾我川與高取川的匯合點上,與橫大路相交,可以作為物資輸送的樞紐。曾我川的乾流則經過武內宿禰另一個宗支巨勢氏的領地(大和國高市郡巨勢鄉,今高取町越智周邊),與葛城川的流向大致平行。

曾我川的支流高取川直達檜前,也就是東漢氏的根據地,蘇我稻目曾在此設置大身狹、小身狹屯倉。除了巨勢氏外,同為武內宿禰家族的分家還有葛城氏和平群氏,這兩家活躍時間要比蘇我氏略早,但由於卷入一系列政治鬥爭而逐漸衰弱。《記紀》雖提及了平群、葛城二氏的興衰歷程,但往往是給空洞的天皇事跡添加佐料,並不能完全視作史實,需要進行適當甄別。武內宿禰家族各支系此消彼長,終於輪到蘇我氏的崛起了。

蘇我一族盛時,還能兼有河內國部分領地,這些領地原先屬於武內宿禰家族的宗支,便於控制舊大和川(長瀨、玉串、恩智三條河流的統稱)水道的貨物運輸。從海外輸入的物資,從吉備出發,經瀨戶內海東行進入難波津,然後沿著舊大和川逆流而上抵達龜瀨峽谷,再運往倭王的居城。由於倭王居城會定期遷移,船舶還需要轉入具體的支流才能到達目的地。控制了相關的河流,只要倭王居城不出圈,無論遷移到哪條河流邊上,都逃不出蘇我氏的手掌心。

◎哈?同父異母兄妹的結合?從此無法直視彈唱“北京大鼓書”的聖德太子了呢 ~

以曾我川為紐帶,蘇我氏可以將巨勢氏與東漢氏凝聚為利益共同體。東漢氏是渡來人集團中的一支,他們的祖先阿知使主,被傳說為中國漢朝皇帝的後裔,這其實不過是一種名人效應,到底是哪位漢朝皇帝的第幾代傳人,族譜、史料中可以羅列出互相矛盾的多種說辭,可見內部口徑從來就沒有一致過,信口胡說而已。結合多種史料分析,阿知使主幾乎與倭王讚處於同一時期,其家族原本居住在朝鮮半島南部地區。

390年左右,武內宿禰的幾個兒子組織了數萬人的遠征軍橫掃新羅百濟,迫使兩國臣服於倭國。不湊巧的是,他們遇上了高句麗的雄主廣開土王高談德。在高句麗的攻擊下,倭國軍隊被打得大敗,主力部隊撤回日本島。就在倭人潰敗之時,居住在朝鮮半島南部的波多(はた,hata)與安耶(あや,aya)兩個大家族,分別於405年和407年攜家帶口遷居到日本。後來他們使用漢字對族名進行了修飾美化,前者改稱為秦氏,後者改稱為漢氏。至於這兩家為什麽自稱秦漢後裔,並沒有什麽可信的證據,也許只是根據他們先來後到的順序,比照中國的朝代附庸風雅而已,久而久之,兩大家族居然真的把自己當作秦皇漢帝的後裔了。漢氏來到倭國之後分為兩大支,居住在大和國的一支稱為東漢氏,居住在河內國的則稱為西漢氏。

漢氏的祖先到底有沒有漢人血統,已經很難弄清。阿知使主曾作為倭國使者前往東晉,由此來看,起碼漢文化水準不淺,其子孫也是輩出文武之才,受到倭國統治集團的重用。渡來人與武內宿禰家族之間算是世交,蘇我氏利用地理和人脈關係,可與東漢氏建立牢固的同盟關係,東漢氏也甘願聽從蘇我氏的驅使。蘇我馬子專權時代,曾經派遣東漢直駒殺死了不聽話的崇峻天皇。

◎聖德太子他爹——用明天皇,恩,這眉毛倒是有點逗比的畫風。

(恕小編無能,太子他娘穴穂部間人女王的圖片實在是沒找到。)

蘇我稻目的那兩個女兒,一個生下用明天皇,另一個生下穴穂部間人女王,這對同父異母的兄妹結合到一起,生下了著名的聖德太子。聖德太子時代,蘇我氏與倭王家族繼續保持和諧的政治平衡。倭王家族在與蘇我氏等豪族通婚的同時,依然頑固地實行族內近親婚姻。用明天皇娶了蘇我稻目另一個女兒生下一個王子,名為“多米王”,又稱“田目皇子”。這位多米王在父親去世之後,居然與大母兼姑姑穴穂部間人女王睡在了一起,兩人還有了女兒。這種無以複加的族內婚姻,不知是否引起了蘇我氏的厭惡。聖德太子雖然娶了蘇我馬子的女兒,生下了山背大兄王,卻未能成為倭王。而到了蘇我鞍作掌權時,更是不惜將山背大兄王一族滅門,與倭王家族徹底走向決裂。而東漢氏僅僅是蘇我氏的同盟,不願意給蘇我氏陪葬,於是在最後關頭拋棄了蘇我氏,蘇我氏專權格局也就瞬間土崩瓦解了。

本文摘自《日本·軍鑒002:軍製革新》

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