作者：金滿樓
自從87年電視劇《紅樓夢》播出後，大觀園的原型究竟在何處就一直被爭論不休。
有人說，曹雪芹祖父曹寅任職的江寧織造府署西花園就是大觀園的雛形，也有人說大觀園並不在南京，而是在京城並可能是恭王府花園等等。
而在《隨園詩話》中，乾隆時期的大才子袁枚乾脆直截了當地說，“（《紅樓夢》）中有所謂大觀園者，即余之隨園也。”
那麽，這些說法，孰是孰非呢？這一問題，無論是紅學研究還是歷史考證，都是值得嚴肅對待並宜嚴加考量的。
從歷史脈絡上看，因為曹璽之妻曾為康熙幼時保姆，曹家人從曹璽開始即任職江寧，由此並建府築園。曹璽之後，江寧織造一職又傳於曹寅，時間長達六十餘年。
據記載，曹家花園位於南京城西北門橋外二裡的小倉山（又稱五台山）北麓。曹寅於康熙五十一年（1912年）病故後，其子曹顒及過繼子曹頫先後繼任江寧織造，仍居住於此。
雍正五年（1727年），曹頫因騷擾驛站、才具不足等原因被革去江南織造一職，同時還被罰以抄家，以填補織造局歷年虧空。
之後，隋赫德接任江寧織造，原曹家的所有家產均轉移給新織造隋赫德，曹園於是成了隋園。
然而，隋赫德也未任職多久即因事去職，隋園由此荒廢。直到乾隆十三年（1748年），江南才子袁枚以300兩銀子買下此園並加以改造，是謂“隨園”。
從歷史脈絡上看，袁枚的隨園確實就是當年曹家花園，袁枚說《紅樓夢》中的大觀園就是隨園，似乎也有一定的道理。
此外，曹雪芹的朋友明義，也是最早看到《紅樓夢》的數人之一，其在《題＜紅樓夢＞》詩序中也表示：“（曹雪芹）先人為江寧織造府。其所謂大觀園者，即今隨園故址。”
關於這點，明義在《和隨園自壽詩十首》中再次確認，曰：“隨園舊址即紅樓，粉膩脂香夢未休。”詩下，其自注雲：“新出《紅樓夢》一書，或指隨園故址。”
此外，“前輩姻戚有與曹雪芹交好”的裕瑞在其《棗窗閑筆》中說，“聞袁簡齋家隨園，前屬隋家者，隋家前即曹家故址也，約在康熙年間。書中所稱大觀園，蓋假托此園耳！”
另外，根據紅學研究者的爬梳，曹雪芹也曾與隨園主人袁枚有過交遊，因而對隨園有相當的了解。
據記載，曹雪芹隨全家老少回到京城重歸崇文門外曹家舊宅時，為雍正六年（1728）初夏。這一年，曹雪芹大約剛滿18歲。
從這個意義上說，曹雪芹既對當年的曹家花園有所印象，又對袁枚時期已經改造過的隨園有所觀閱，但需要指出的是：
曹家花園與隨園勢必有較大差別，而《紅樓夢》中的大觀園或有曹家花園或隨園的影子，但未必全是。
據紅學家周汝昌的看法，大觀園應在京城而非南京，且曹宅應在鍾鼓樓什刹海附近一帶；至於大觀園，其原型很可能是果親王允禮的承澤園，因為小說中描繪的園林格局建構與承澤園最為接近。
由於曹雪芹18歲後主要在京城生活，《紅樓夢》的創作環境也主要在北京，從這個意義上說，周汝昌的邏輯是正確的。
只是，曹雪芹是否有機會接觸果親王允禮並熟悉承澤園，目前尚未得到證明。畢竟，類似江南式的園林大多如此，看上去相同也並不稀奇。
此外，也有人說，曹雪芹想象中的大觀園是京城恭王府。
從歷史承襲來看，恭王府最早由權貴和珅建造於乾隆朝中後期，其被抄家後，這一豪宅被賜給了乾隆第十七子永璘，晚清時期又成了恭親王奕?的王府。
之所以說恭王府花園可能是大觀園的原型，其主要依據是，和珅府花園建造時，曾經派人到南京隨園畫圖仿作。
如袁枚在《八十自壽》中即說：“甲辰（乾隆四十九年、1784年）春，和致齋（珅）相公遣人來畫隨園圖”。
孫星衍在為袁枚作傳時亦說，“相國某（即和珅）柄政，極豪侈，至命工圖繪其園（即隨園），仿其作第（和珅府第）”。
孫星衍的說法，可能來自於袁枚，但袁枚的說法，目前似乎只是孤證。因此，即使曹雪芹想象中的大觀園是原和珅花園，但從創作時間和建園時間來看，似乎有些過於緊湊了。
當然，以上討論都屬於猜測範疇，畢竟歷史與文學既有交叉融合，同時也有迥然的差異，小說畢竟只是小說，大觀園也主要是作者曹雪芹的想象。
或許，曹雪芹見過很多園子，包括自己家的花園、後來的隨園、京城的承澤園、和珅花園乃至其他未被人提及的花園，都可能包含有“大觀園”的影子。
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