有的節日，會被一些人打上自己的logo，像讚助商似的，大家一看到這個節日就會想起他。最著名的，當然是屈原用生命創造的節日——端午。
如果說還有，我覺得大概是中秋，讚助商是蘇軾。
要說原因，大概在中秋前後的電視螢幕上，總能看到一線或三線歌手，美聲或是rap，唱著蘇軾的《水調歌頭》……這首詞實在太有名了，有名到大家背著背著，就會唱起來。
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
——《水調歌頭·明月幾時有》
全文放在這，手機螢幕前想唱歌的朋友，可以開始你的表演。
這首詞寫得很好，好到什麽程度？有個評價是這樣的：
“
“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞俱廢。”
”
這個評價是宋朝人的，我讀書少，反正一千年過去了，我還沒見到有人站出來說，“不服，兄弟我寫得更好”。不然，手機前的各位試一試？
不過這個評價很尷尬，蘇軾中秋寫過不少，“余詞俱廢”，那蘇軾其他作品怎麽辦？這不是對待偶像的態度，真正的粉絲，哪怕偶像爛片一堆，也得忍住嘔吐的反應，去現場搖熒光棒。
蘇軾其他的中秋作品，寫得也不錯的，比如這個：
世事一場大夢，人生幾度秋涼。夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光。把盞淒然北望。
——《西江月·世事一場大夢》
這首詞，大概比《水調歌頭》要晚幾年。這時候的蘇軾，有點看破紅塵的佛系態度。再加上年紀有些大，有點悲從中來，跟歡樂祥和的節日氣氛不太搭。
憑高眺遠，見長空萬裡，雲無留跡。桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。
我醉拍手狂歌，舉懷邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮裡，一聲吹斷橫笛。
——《念奴嬌·中秋》
這一首有點借鑒李白《月下獨酌》的意思了，也是“舉杯邀明月，對影成三人”。而且也借鑒了一下自己的《水調歌頭》——他又想乘風歸去了。
三首詞，是不是讀起來有一種相似的感覺？那感覺是什麽？
孤獨。
都說蘇軾人緣好，朋友多，天天出去social，看著像不著家的樣子。然而夜深人靜時，他老是孤獨。就像另外一首可以唱出來的蘇軾作品，“寂寞沙洲冷”，時不時地就憂鬱一把給你看。
暮雲收盡溢清寒。銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
——《陽關曲·中秋作》
今年熱鬧了，然而不長久，明年不知道在哪了，還是孤獨。蘇軾始終念念不忘孤獨。
事實上仔細分析，中秋時節，蘇軾真的是形體上的一個人嗎？古代不像現在，動輒出差、上學、去看看世界的，家人總還在的，當地交的朋友也不至於天天亂跑，蘇軾為什麽還孤獨？
因為沒人懂。
蘇軾感到孤獨，是因為惦記弟弟蘇轍。在歷史上，對兄弟如此惦記，寫給兄弟比寫給女孩的詩都多，真的不常見。
《宋史》對他們兄弟倆有個評價：轍與兄進退出處，無不相同，患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見。
蘇軾、蘇轍兄弟不只是感情好，而且靈魂相通。縱覽倆人一生，從才學到教養，從人品到三觀，幾乎處處相合。那些喊蘇軾男神的人，我覺得蘇轍也不會讓你們失望的。隻不過蘇軾更網紅一些，蘇轍就比較有鄰家范，選誰全看自己口味了。
靈魂相通的人，可以是兄弟、朋友、愛人。然而想找到一個，真的很難。每個人都是獨一無二的，這也意味著，大部分人都是孤單的，而運氣差點的人，注定孤獨一生。
家人固然可以提供溫情，然而是否足以提供靈魂激蕩的痛快呢？恐怕未必。人們都期待著團圓，然而家人的電話，可能說不到5分鐘就想掛；自己的屏蔽名單裡，搞不好有兩個家人。
有的人覺得這很憂傷，其實平心而論，也不盡然。溫情是溫情，然而真正思維層次、理解模式、認知習慣，能夠達成一致，真的很難，萬裡無一。
靈魂比較有趣而深刻的人，尤其容易孤獨。像蘇軾，看著“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”，可若真想在靈魂層面跟他走到同一高度，卻不太容易。
不說別的，光是知識儲備，就很難達到一個層次。據說，蘇軾這種天才，《漢書》都抄了三遍，咱今天也就抖音影片能看三遍了。
中秋，當然應當享受家庭的溫暖，然而蘇軾告訴我們，人的靈魂，在熱鬧處，卻倍覺孤獨。這也是提醒，人這孤獨的一生，一定要找到相契合的靈魂。沒有找到，不要放棄；已經找到，千萬珍惜。
撰文 |易之編輯 |何靖
主編 |周立文副主編 |殷燕召
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