心理諮詢師：珍惜生命，不要用自己的死來證明別人的錯

記得有一個高二的學生，厭學、嘗試自殺，當我問TA，為什麼想自殺？TA說，「死了就沒有煩惱了。」

而其實TA的煩惱是根本不認可自己。我問TA怎麼知道死了就沒有煩惱？TA回答不出來。

當我們開始談論，TA用過什麼辦法解決自己的煩惱，TA也回答不出來。

於是我問TA，既然都沒試過每一個解決自己的煩惱的辦法，為什麼就認定「死」就是最好的辦法呢？

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百度百科上說：自殺是指個體在複雜心理活動作用下，蓄意或自願採取各種手段結束自己性命的危險行為。

雖然危險，但自殺卻是一種很古老的結束生命的方法。

傳說有記載的最早自殺的人是黃帝時期的共工氏，他因治水而聞名，但最終卻在權力的爭奪中被人陷害，他就撞山自殺，他自殺就是為了證明陷害他的人是錯的。

另一個著名的自殺的人，就是屈原。很多人應該知道屈原，屈原是楚國的重臣，但是為人耿直，不懂得世情，所以很多人就排擠他，他就投江自殺，他以這種方式表達對楚國朝政的失望。

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從古到今，自殺這種行為並不罕見，由來已久，那是不是自殺存在就合理呢？其實不是。

想必誰都清楚，生命本身對於每個人都是平等的，現有的科學水準能夠理解的生命只有一次。但為什麼明知這是一個只有一次機會的事，有人卻甘願放棄這個機會呢？那是因為他們堅信「自己已經走投無路」「自己除了死，絕對沒有其他的辦法了」「死了就好了」……

那些最終選擇用「自殺」這個辦法來解決自己的痛苦的人，實際上，當他們遭遇困難、痛苦時，他們並沒有用盡所有的辦法來解決自己的困難和痛苦，他們只是嘗試某一些解決的辦法，有人甚至根本不嘗試解決的辦法，他們就告訴自己已經沒有辦法了，已經走投無路，只有去死了。

我們來看看自殺元老共工氏，是不是真的沒有任何一個辦法能幫到他了，他只能自殺了？當與共工氏爭奪權力的對手使出了陷害的伎倆，說共工氏因為治水而觸怒了上天，當時迷信的老百姓就放棄了支持他，以至於他在爭奪盟主的較量中失敗了。

史傳，共工氏為了證明自己沒有觸怒上天，就撞山而死，讓大家看看，撞山都不會觸怒上天，何況自己治水？

人們什麼時候會有強烈的意願和動機向別人證明自己？甚至用毀滅自己的方式？一般都是在強烈的感覺到自己不應該被給與那樣的評價、別人的評價與自己的期待強烈地不符的時候。

但實際上，別人如何評價我們，我們自己真的能控制嗎？我們真的能左右別人的思維、想法嗎？

而共工氏卻用死來證明別人的評價真的不符合自己的期待，不符合自己心裡的那個「事實」，其實這是在用死脅迫別人的思維和想法。

以死相脅迫是個什麼樣的策略？

「我是對的 → 你對我做錯了 → 我死了 → 證明你錯了」

但是，這個策略當中，有一點是被忽略的：即便所有人都發現錯了，對使用這個策略的人來說一點意義都沒有了，因為你已經死了。證明給誰看呢？給世人、給後人、給別人？世人、後人、別人真的比自己的命還重要？

所以，那些以死相逼，以死相威脅，以死來證明別人錯了的做法，其實根本沒有意義。

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那難道別人對自己做錯了，就認了嗎？當然不是，如果真的錯了，可以想辦法讓對方認錯呀，但前提是自己得活著，否則你都沒機會看到別人認錯。比如，共工氏先生可以發動政變呀，可以跟對手比著造謠呀，可以聯合自己的支持者給自己洗白呀等等。

而他用的是對自己最不利的辦法——消滅了自己，讓對手過得更輕鬆。他是真的沒辦法了嗎？是真的走投無路了嗎？不，他甚至都沒有試試別的辦法。

寫到這裡我突然想起一個歷史人物，韓信。史記中記載，韓信曾經從一個屠戶的跨下爬過去。屠戶對他說：雖然你長得人高馬大，又喜歡配劍，其實你的膽子很小。

不然，你敢用你的佩劍刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。當時有許多人圍觀，韓信蹲下身，從屠夫褲襠下鑽了過去，這就是史上的「胯下之辱」。

屠戶的挑釁，韓信完全可以選擇跟他打一架，但那並不是唯一的辦法。這個例子恰好說明了即便別人挑釁，也可以有不止一個解決辦法。

也說明了，雖然受胯下之辱，也不需要用死來證明自己，一樣可以成為一代名將，一樣可以指揮陳倉之戰、安邑之戰、井陘之戰、濰水之戰和垓下之戰等一系列重要戰役，一樣可以因為卓越的軍事韜略和用兵智謀為後世兵家所推崇。

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自殺，並不是一個簡單的問題，它是社會、心理和生理這幾個因素共同作用的結果。比如：我們的媒體在報導自殺事件時如果能更專業一些，恐怕就會杜絕一些模仿性的自殺，尤其是青少年。

相關機構如果能對精神障礙做更多的普及工作，民眾不再對精神障礙患者妖魔化，理解精神障礙跟生理疾病只是發生的部位不同而已，對於那些患有精神障礙卻不能接納自己的人，從心理上也是很大的支持。

被社會認可和接納，會大大地減少精神障礙患者孤立無援的感受，也會更少自殺。我在諮詢中常會問我的來訪者，「你覺得癌症和抑鬱症哪個嚴重？」「你會輕視癌症患者嗎？」

另外，當人們患上某些慢性疾病、或者患上嚴重的生理疾病比如癌症等，身體上的病痛加上持續的、無法預測能否好轉等等現實因素，給病人造成很大的心理壓力，也會讓有些人產生輕生的念頭。

這種時候，病人的社會支持就會起到很大的作用，比如家人、親友的無微不至的關懷，會激發他們求生的慾望。

最後，說說心理因素。不知你有沒有留意過，即便患有嚴重的生理疾病，不同的人也會有不同的表現。

我見過一個40多歲的癌症患者，從檢查出肺癌晚期到最後離世，不到20天。他從拿到結果那一刻開始，就不斷地抱怨，抱怨他的妻子、孩子，抱怨他的媽媽，他的同事、朋友，每天因為抱怨而消耗大量的氣力，晚上睡不著覺，不聽任何人的建議……

另一個我從網上了解到的癌症患者，記者凌軍，2007年被診斷為肺癌、腦轉移，也是晚期肺癌，被告知活不過3個月。他聽取好友的意見，開始走上一條自我康復的道路。2012年複查，他幾乎痊癒了。

多麼相似的問題，多麼不同的結局。造成這種區別最根本的原因，就是心理因素。心理積極就可能活下來，心理消極就可能活不下來。

心理因素在自殺的問題上，是至關重要的。因為無計可施、走投無路，生不如死等等，這都是人們自己想出來騙自己的借口，都來自心理。比如，抑鬱症的患者在發作期，對一切的評價都是消極的，認為一切都好不起來了，一切都是不值得的，尤其認為自己不值得活著，自己簡直就是人類的包袱。

其實這是因為他們在發作期間會表現出來一些抑鬱症的癥狀，比如：注意力、記憶力減退，心情總是很差，思維變得緩慢而反覆，做事效率下降，猶豫而無法決斷，什麼也不想做，身體感受疲憊乏力等等，這些明明是抑鬱症這種精神疾病的特點，這些癥狀恰恰證明他們得了抑鬱症，就像發燒、流鼻涕、打噴嚏恰恰證明一個人感冒了一樣。

而他們無法接受自己這些變化，卻又不去嘗試改變這些變化的方法，比如感冒了就吃藥，多喝水，多休息，抑鬱症了就去精神科找醫生看病，或者找心理諮詢師幫助自己。

他們感受很差，又沒有嘗試改變，就只剩騙自己了，「我改變不了了，死了就不痛苦了」。

前面提到那個高二的學生，當我問TA為什麼自己那麼痛苦，卻不主動來找諮詢師，還要父母催著？TA說，「我覺得諮詢也沒用。」這就是抑鬱症的特點，消極地看待所有的事物。

於是我跟TA探討死了有用還是諮詢有用，死了會是怎麼個情況，會好會壞，會不會更痛苦我們都無從知道，而諮詢卻有可能好起來，何不試試這個辦法？於是TA開始嘗試，到現在效果還不錯。

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有些人為什麼會在遇到困難的時候，比如遇到抑鬱症、比如遇到被人誤解的時候，比如遇到自己不喜歡的社會環境等等，產生極端消極的想法，甚至想到死呢？這涉及到他們的認知形成過程，涉及到他們的成長經歷、家庭背景等等複雜的因素。由於篇幅限制，在這篇文章中就不再詳述了。

最後，也是我寫這篇文章的主旨：當你或者你周圍的人遭遇困難的時候，如果認為走投無路了，沒有辦法了，只能死了，一定要記住，那不是真的，因為你並沒有嘗試過所有的辦法。