望聞問切，是古中醫辨證論治的核心診斷體系，對此大多數人都有一些概念上的認識。但望聞問切的具體內容，可能很多人就不了解了，尤其當今，在一些人的觀念裡，中醫看病往往就等同於切脈，號脈，認為對來診者不聞不問，單靠三根指頭一搭，就能說出病症病情的，才是真正有水準的好中醫，實則，這樣的觀念是很偏頗的。
《素問·征四失論》中說：「診病不問其始，憂患飲食之失節，起居之過度，或傷於毒不先言此，卒持寸口，何病能中。」清代醫家趙晴初認為：「脈診局四診之末，望、聞、問貴焉，其中一問字，尤為辨證之要。」自古及今，望聞問切四診都有著基本的法度傳承，而具體到每個中醫身上，又都會適應各自的學識、專長和習慣而表現出靈活發揮的一面。
山西太原的張建銀老師（蓮花身心醫學創立者、扶陽派鄭盧醫學傳人）在中醫四診法上，以古中醫為傳承，而積極吸收現代自然醫學、手法醫學的特色成果，折中參西，於望、聞、問、切四診皆有創造性的發揮運用，成為其蓮花身心醫學在疾病診斷上的獨到優勢。以下便略舉一二，大家從中便能夠對望聞問切獲得新的認識理解：
一．望：
遠望筋骨平：患者來診，遠望觀察其身體的姿態，如肩膀是否一高一低，頭是否傾左傾右，是否有X型腿，O型腿，兩腳是否外八字或內八字……如果其存在斜頸、斜肩或腿型、腳型異常，便能夠判斷其骨架存在變形，並由此可以推斷其變形對筋膜和內髒的影響。
張建銀老師多年理論實踐總結認為：一個人的身形骨架不正，內臟必受壓迫損傷。
中望精氣神：待患者走近，觀察其精氣神，判斷其是否存在「神脫」或「形脫」的問題。神者，觀其眼神，觀其精神，形者，觀其體態，觀其步態。神脫者，雙目無神，無精打采，消沉萎靡，或者焦躁不安，情態失常。形脫者，體態軟塌佝僂，行步沉遲無力，左右搖晃，甚則有跌倒之勢。神脫與形脫，乃是身心整體狀況惡化的表現。
近望臉耳手：待患者坐下，則進一步觀察其外表的細節，以判斷其具體臟腑上可能出現的問題。
望其臉上眉毛，眉重者，肝腎二氣旺也；眉少者，肝腎二氣不足也；
望其眼睛，炯炯有神者，精神氣足也，無神則精氣虧虛；
望其嘴，是否能夠閉合，無法閉合或閉合不緊，或易流白沫，則脾胃虛也
望其臉上色澤，臉有光澤，則身體健康，如無光澤，則身體有不適；若面露死灰，則為重疾之相；
望其臉上是否有斑痣，若鼻上部與兩眼交界處有斑，或痣，說明男性有攝護腺問題，女性則有乳腺問題；若鼻翼兩邊有斑痣，則說明其膽臟有問題；若鼻下兩側有斑痣，則說明脾胃有問題；若法令紋處有斑痣，則說明可能有痔瘡問題。
望診臉耳手，實際上是中醫裡面診、耳診、手診的大學問，若有見樹，須下大功夫。
醫案：某收藏界名人，50多歲，為張建銀老師多年好友，多年前與張建銀老師吃飯時，張老師發現其步履沉遲，身姿不穩，雙目遊離無神，又見其不思飲食，吃飯極少，於是張老師問其身體近況，該朋友說自己剛做過全身體檢，身體並無大礙。後張老師為其診脈，發現其胃脈已無，便叮囑其近來注意身體，不要勞累，結果五日後傳來噩耗，這位朋友已突發心梗病故。
二. 聞
聞診包括聞音與聞味兩個部分：
聞音：金木水火土 將患者的聲音分為金、木、水、火、土五種音色，分別代表對應五髒的健康與疾病，如——
聞音清脆帶喜，則說明心性樂觀，身體健康；
聞音破鑼，則說明肺臟有問題；
聞音中氣十足，則說明腎氣充足；
聞音渾厚，則說明脾胃運化好；
聞音有怒，則說明肝臟有損傷。
聞味：酸甜鹹香臭 將患者身上的氣味分為酸甜鹹香臭五種，分別反映患者身體的健康狀況，如——
聞味有淡體香，則身體多健康；
聞味有腐臭，則身體內臟病變；
聞味有酸味，則有內分泌問題；
醫案：某中年男子，驅車百裡從河北某地前往山西太原，請張建銀老師為其診治。張建銀老師與其交談時，發現其音尖細，音帶驚恐，便問其小時候是否受過大驚嚇，得到其肯定的回答之後，張建銀老師又問其腎臟是否有疾？該男性答有慢性腎炎。（驚傷腎 小時候受驚嚇 聲音多會尖細）
三. 問
古中醫有問診歌訣：「一問寒熱二問汗，三問飲食四問便，五問頭身六問胸，七聾八渴及睡眠，九問舊病十問因，再看服藥參機變，婦女應問經帶產，小兒麻疹斑疹牽。」這可以說就是中醫問診的基礎內容。
在此之上，張建銀老師從身心整合醫學的層面出發，會進一步問詢了解患者的家庭親子狀況、夫妻關係以及居住工作處所的環境等等，並配合望、聞、切診做更為細緻的問診，以求對患者的病情病因和身心狀況獲得全面系統的認知掌握，以最大程度地做到精確辨證論治，減少誤診的可能。
醫案：某女性，30多歲，多年頑固性胃病，經常嗝逆噯氣、胃痛胃脹，並有甲狀腺結節等諸多疾病。多年間，看過數十位中醫、專家，但往往一時有所緩解，過後又恢復如初。後求診於張建銀老師，張建銀老師在了解其情況後，發現該女性的諸多疾病有很大心因性因素， 於是張建銀老師問詢其家庭狀況、夫妻關係、子女關係、工作關係等，該女性自述都沒有問題，並沒有氣憤 鬱悶等不良情緒，隨後進一步與其溝通，發現該女性在童年時受到了很大的創傷（創傷與其父親有關），張建銀老師發現其自認為原諒了父親，但實際上潛意識中還隱藏著很大的怨恨，而這來自原生家庭的創傷，正是導致其身體諸多問題的重要因素。後張建銀老師為其進行了身體的治療，以及心理疏導，幫助其「消除」原生家庭的帶來的傷害，現已經逐步好轉，康復大半。
四. 切
傳統中醫的切診就是指的脈診，現在基本就是寸口脈診。脈診在基礎的層面上，可以掌握患者身體內部整體和各臟腑的陰陽、寒熱、虛實、表裡；而更見功力的脈診，則在辨證之上，能夠在一定程度上作到精確辨病，比如張建銀老師便能通過脈診，在不進行問診的情況下，判斷患者是否有膽結石、膽囊息肉，並能大致推測結石的大小、數目……
在張建銀老師的蓮花身心醫學體系中，切診被擴大為包括脈診在內的身體手法觸診，具體可歸納為「五摸四觸」：
五摸：一摸脈，二摸腹，三摸龍脊（脊柱），四摸頭，五摸腿（尤其腿背）；
四觸：一觸頭（頭診），二觸腳（腳診），三觸顱骨，四觸尾骨。
全身性觸診，能夠彌補單純脈診的客觀局限，對患者的體質病因以及很多病症之間的複雜關聯，可以做出更為系統準確的辨證論治。
醫案：張建銀老師在很多案例中，都能通過脈診，判斷患者是否有膽結石、膽囊息肉等等。
某中年女性，近日出現腸胃問題，張建銀老師號脈後，告知其有膽結石，該女性予以否認，說前些時候剛檢查完，並沒有發現結石，張建銀老師讓其回去後再檢查一次，該女性在當地縣醫院檢查後，依然沒有發現，後驅車前往市醫院檢查，才發現其有膽結石（較小），該患者及家屬對張老師佩服不已，連連稱奇。
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