醫院裡，道祿和尚抱著剛出生的嬰兒，坐在床上，嘴裡喃喃地說：“能活著比什麽都好”。
01
“假和尚”道祿
他本名叫吳兵，2011年受戒於南通的普賢寺，法名道祿。
在出家之前，道祿和尚是一個商人，原本已經看破紅塵的他，卻在普賢寺內，因為一個女孩的一席話，打破了自己好不容易得來的安寧。
那是2012年的一天，一名女子上午剛墮完胎，下午就到普賢寺給自己沒出生的孩子超度，道祿接待了她，幫她完成了法事。
這樣的事情，道祿在寺廟裡見過很多，十個超度牌裡，差不多九個半寫著墮胎。
但這次有些不一樣，他聽到了這個女子的反駁和哭訴：“我不墮胎又能怎麽樣，第一家裡不會同意，第二我沒有地方去，我去哪，誰能幫助我？”
此情此景，女子的話就像一記悶錘敲在道祿和尚的心上，他突然意識到“原來很多女子墮胎都是逼不得已”、“她們需要幫助，自己能夠幫助她們嗎？”
這個想法像種子一樣迅速生根發芽，他希望自己能夠救一救這些孩子，給這些只能無奈墮胎的女子提供一些幫助。
於是他通過各種社交軟體和平台發布資訊，留下了自己的聯繫方式，表示願意幫助有需要的單身媽媽。他也勸阻一些前來墮胎的女性，並且主動照顧起還在孕中的單身媽媽，收留撫養她們願意生下來、卻不能帶走的孩子。
就這樣，道祿和尚開始跟越來越多的單身媽媽有所接觸，但是留言總是比善行傳播的更快。
因為經常見到各種女子在寺院進進出出，於是有人傳言，這個和尚在外找女人，偷偷生下小孩養起來；有人譴責他，出家人不正經，跟多個女人有染。
輿論的壓力越來越大，終於2014年的時候，普賢寺的方丈勸他放棄，“要不你就不能做，要做的話就必須想辦法離開”。
無奈之下，道祿被消去了法號，被迫從普賢寺離開，流落到一個已經遭遇過拆遷的、破敗的寺廟——萬善寺。
兩邊長滿荒草，早已破敗不堪的萬善寺
他自認方丈，在這裡住了下來，至此終於成了一個不被理解的、僅有破廟可依的“假和尚”。
02
暫時的“避風港”
外界的風言風語、被驅逐、被消法號等等不幸，並沒有讓這個愛管閑事的道祿和尚放棄自己正在做的事情，他依然堅持著自己最初的想法。
萬善寺，是道祿救助單身媽媽和嬰孩的第一站。
2018年4月17日凌晨，道祿和尚驅車來到長途汽車站，來接一對從山東圓覺寺輾轉而來求助的母子，那個孩子的肺炎很嚴重。
他把這對母子安排在萬善寺住了一晚，第二天一大早，就急忙帶著她們去了醫院，忙前忙後、安排周到。
小男孩叫純康，是這位媽媽偷偷去圓覺寺生的，家人並不知道。雖然小純康一周後就出院了，但是他的媽媽在第三天就離開了，隻留下這麽一段話：
“我沒生他之前，很多人說你把他打掉吧，我那個時候最大的想法就是生命大於一切，至於他將來經歷什麽，也許是他應該經歷的。到現在我也沒後悔把他生下來，雖然我不能照顧他，真的是生命大於一切，因為我之前也墮過胎。（為什麽不帶他走），因為沒法解釋，畢竟私生子這三個字會扣他一輩子，這也是永遠改變不了的事，所以我就覺得留著寺院，有師父照顧他，他長大之後明白因果了，明白理了，也就好了。 ”
道祿在南通郊區還有一棟別墅，這是他出家前留給自己女兒的。但因為現在需要救助的人越來越多，他只能把這棟別墅改造成了救助站，讓孕婦和孩子們有個可以暫時棲身的地方，並把這裡取名為“護生小居”。
住在“護生小居”的小桃今年27歲，懷孕7個月，這次發現懷孕的時候已經4個月了。她之前已經墮胎過多次，所以不能再流掉了。在姐姐的勸說下，她來找道祿求助。
待產之餘，她也幫忙照顧這裡的其他孩子。
她說，自己想把孩子生下來，或許比較自私，想著自己以後如果不結婚，也能有個親人可以陪伴自己。她想生個女兒，可以長得漂亮點，自己沒有過上的生活，希望讓女兒能夠過上。
在“護生小居”裡，來來往往的，很多都是像小桃這樣的女性。
她們有的坐完月子就帶著孩子離開，有的選擇獨自離開，把孩子留下來。不管哪種情況，道祿都不會主動聯繫她們。她們秘密地來，悄悄地離開，“護生小居”只是臨時避風港。
03
孩子的去向
那些單身媽媽們走了，留下的這些孩子會面臨什麽呢？
有人也曾質疑過道祿和尚“倒賣兒童”，但事實證明，他只是在幫忙養護這些孩子罷了。
就像前面小純康的母親說的那樣，很多人都會認為這些孩子是“私生子”，從而不認可他們，但對道祿和尚來說，這些只是“生命”，生命都是平等的。
有一句話，他是一直掛在嘴邊：“能活著比什麽都好”。既然這些孩子有機緣來到這個世上，那麽自己就順手給他們鋪條路，這沒有什麽值得猶豫的。
演中是道祿唯一一直留在萬善寺裡的孩子。演中的媽媽是雲南人，懷孕7個多月的時候才想要墮胎，因為孩子的父親是她離婚後談的對象，但是已經因欠債而逃走。離婚前，這位媽媽已經有了兩個孩子，她自己沒法養這個孩子。
在道祿的勸阻後並答應收養孩子之後，演中在雲南昆明出生。兩個月大的時候，道祿去雲南接他，用籃子提著他上了飛機，演中很乖，睡在籃子裡，不哭也不鬧。
演中的媽媽已經再嫁人了，明確表示不會來接孩子走了，希望他跟著道祿出家當和尚。道祿堅持讓孩子們叫他“爸爸”，長大以後再改口叫“師父”：“對孩子的成長來說，有父親是完整的，全變成師父的話，是不正常的。”
道祿給他起名“演中”，就是寓意中道，不去左右他的選擇，“活著比什麽都重要。”
每個孩子被留給道祿的時候，道祿都讓其母親簽了一份“全權委託書”，在這份“全權委託書”中：母親承諾，自己主動要求道祿法師幫忙收養照顧孩子到18歲，如果有意外和死亡等突發情況，不追究道祿的責任。
孩子很多，不能全部留在萬善寺裡，為了孩子們更好地成長，除了演中以外，道祿把其他孩子都送往其它寺廟和居士家中分散寄養，但孩子所有的費用都是由道祿承擔的。
隨著收養的孩子越來越多，也有越來越多的好心人加入這個團隊中來。
丹陽市慈善總會出面在江蘇鎮江丹陽市成立了“護生小居”救助分隊。丹陽的“護生小居”就建在一個民居的二層小樓內，是一個吳姓企業家的房產。丹陽市慈善總會副秘書長吳加瑞全程參與了“護生小居”救助分隊的成立。
網紅“二驢子”跑來給道祿和尚送了45萬資金，也有很多“居士家庭”願意照顧這些孩子。
但這些孩子是不是和他們的母親就沒有關係了呢？不是這樣的。
她們簽的委託書並不是一個拋棄孩子的檔案，而是道祿給她們的一個權利，一個可以反悔的權利：如果她和孩子生父結婚了，或者自己有能力了，隨時可以把孩子接回去。
而且這些孩子，他們的母親每年可以來看兩次，並且到18歲周歲必須相認，但由孩子自己決定未來何去何從。
04
非婚生子，有何出路？
現在道祿的這個機構已經成功勸阻了200多名女性墮胎，收留了約有22個孩子。
很多人認為他有私心，也有很多人譴責他不該幫助這些不負責任的女人，不該助長非婚生子的風氣。
但是，親愛的朋友們，大家是不是搞錯了。助長非婚生子風氣的是道祿嗎？難道不是那些“逃走”、“消失”的孩子的父親嗎？
道祿收留的不過是一些走投無路的孕婦，就像他說的：
“我在做什麽，我心裡有數。這些孕婦沒結婚，敢把孩子生下來，是何等的勇敢。這種人你不幫她，你幫什麽人？”
在他收留的這些孕婦中，大多數都只是暫時在這裡休養，最後也把孩子帶回家自己撫養了。
把孩子留下的，不過是少數。她們要麽是家裡不支持，要麽是真的沒有撫養孩子的經濟能力，要麽只是害怕前方等待她們的、準備淹死她們的唾沫星子！或者是不願意讓孩子去面對一輩子摘不掉的“私生子”的帽子！
對於這部分人，道祿也並沒有讓她們拋棄自己的孩子，只是“暫養”。
但是，隨著他接收的孩子越來越多，他所具備的一切資質都是存疑的。
道祿之前已經被取消了宗教教職人員的資格，萬善寺又是個破敗的寺廟，他過去自認主持，這也不符合規範，“護生小居”並不是一個專業的救助所，道祿因此被質疑並不具備收養棄嬰的資質。
當地民政局的工作人員經常到護生小居進行突擊檢查，道祿也只能在檢查來臨之前，將護生小居裡的孕婦轉移到了其他地方進行安置。
對於政府部門的意見，他表示理解。
但道祿有自己的道理，他認為自己並不是收養棄嬰，這些孩子只是“臨時寄養”，自己只是在幫助弱勢群體。
對此，很多慈善機構也在出面幫忙協調，包括孩子們的戶口問題。
按照我國的政策，非婚生育的孩子，可以自願選擇隨父母一方落戶，手續照舊，只是隨未婚媽媽申報要有非婚生育說明，隨生父落戶則需要親子鑒定 。
但道祿這裡的孩子，媽媽不敢聲張，爸爸早已不知所蹤，所以陷入了兩難的處境。
如何解決非婚生子的社會問題？誠然的確不能都依靠道祿這種做法。
根本方法必然是“要對年輕人加強教育，盡量減少這種（未婚先孕等）現象。”
其次，就是需要國家能夠把這方面救助的體制完善起來，讓這些未婚媽媽受到更多公正的待遇，社會更不應該一味地歧視她們。
但是，在這種種措施完善起來之前，道祿只能多救一個是一個。
意外懷孕後
該不該把孩子生下來？
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本文由益美君原創
參考資料：
谷雨影像GuyuVision報導資料
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