錢穆先生教你如何讀《論語》

錢穆先生講，“論語應該是一部中國人人人必讀的書。不僅中國，將來此書，應成為一部世界人類的人人必讀書。”

但如何才能真正讀懂這本經典呢？這就需要講究些方法。且看錢穆先生怎麽說。

1.讀論語可分章讀，通一章即有一章之用。遇不懂處暫時跳過，俟讀了一遍再讀第二遍，從前不懂的逐漸可懂。如是反覆讀過十遍八遍以上，一個普通人，應可通其十分之六七。如是也就夠了。

2.任何人，倘能每天抽出幾分鐘時間，不論枕上、廁上、舟車上，任何處，可拿出論語，讀其一章或二章。整部論語，共四百九十八章；但有重複的。有甚多是一句一章，兩句一章的。再把讀不懂的暫時跳過，至少每年可讀論語一遍。

3.有志深讀精讀論語的人……讀論語兼須讀注。論語注有三部可讀：一是魏何晏集解，一是宋朱熹集注，一是清劉寶楠正義。普通讀論語，都讀朱子注。若要深讀精讀，讀了朱注，最好能讀何晏所集的古注，然後再讀劉寶楠編撰的清儒注。不讀何、劉兩家注，不知朱注錯誤處，亦將不知朱注之精善處。

4.清儒曾說：考據、義理、辭章三者不可偏廢。讀論語亦該從此三方面用心。

1. 《勸讀論語和論語讀法》

一部中國人人人必讀的書。

不僅中國人，將來此書，

應成為一部世界人類的人人必讀書。

本書集錢穆先生幾十年來閱讀《論語》心得之大成，集中闡述了閱讀《論語》之意義、朱子如何閱讀《論語》、今人應如何閱讀《論語》，如何看待古人對《論語》的不同理解及其出發點，以及錢穆先生對古人閱讀《論語》之評點和他本人對《論語》的認識過程。

2. 《國學概論》

以清代學界盛行的《榖梁傳》為思想核心

講述“二千年來本國學術思想界流轉變遷之大勢”

學術本無國界。“國學”一名，前既無承，將來亦恐不立。特為一時代的名詞。

—— 錢穆

本書將我國古代學術，按每一時代學術思想、主要潮流，略加闡發，使讀者了解兩千年來學術思想流傳變遷的趨勢，可使今人獲知70年前學者對當時學術思想的一種看法，亦可作為一種資料閱讀。

3. 《中國近三百年學術史》

共敘五十一個學術人物的思想

治先秦史必須知曉清儒研究成果

竊謂近代學者每分漢宋疆域，不知宋學，則亦不能知漢學，更無以平漢宋之是非，故先之以引論，略述兩宋學術概要。又以宋學重經世明道，其極必推之於議政，故繼之以東林。

明清之際，諸家治學，尚多東林遺緒。梨洲嗣軌陽明，船山接跡橫渠，亭林於心性不喜深談，習齋則兼斥宋明，然皆有聞於宋明之緒論者也。不忘種姓，有志經世，皆確乎成其為故國之遺老，與乾嘉之學，精氣夐絕焉。

—— 錢穆

錢穆要求學生閱讀他的《中國近三百年學術史》與梁啟超的同名著作。錢穆的學生、著名史學家劉家和先生也從中明白了治史必重考證，治先秦史必須知曉清儒研究成果，而這一點也成為他治中國古史時一直信奉的原則。

4. 《先秦諸子系年》

上溯孔子生年，下逮李斯卒歲。

前後二百年，排比聯絡，一以貫之。

講秦漢史以錢賓四先生為最好，研究秦漢史莫不以錢先生為宗師。

—— 牟宗三

全書包括考辨專文四卷，計160余篇，通表四篇，附表三張。前人考證諸子年世，多依據《史記》中的《六國年表》，然《六國年表》頗多缺失。錢穆通過研究得而複失的汲塚之《竹書紀年》，厘訂其今傳世本的錯訛，然後以此來訂正《史記》中的偽誤和注釋的抵牾，同時又遍考諸子之書，參證諸子之行誼及六國政事、年代、山川地理等，參伍以求，錯綜以驗，定世排年，疏證細密。