灸師施艾柱，酷若烈火團

灸師施艾柱，酷若烈火團

身處亞熱帶的嶺南，經常會聽到一個詞「濕氣重」；也就是說長期在氣候濕熱的環境中生活，會導致濕邪侵身，引發頭身困重等各種身體不適症。

如何解濕氣重，「老嶺南」會告誡你，多「飲湯」、少熬夜，多行路。入伏後，各家養身館會大力推薦「艾灸」大法。艾灸，是自遠古人類發明了火之後，就伴隨著中國人的一種療法。據說，早在石器時代，人們就會使用「灸」法醫治傷病。《莊子·盜蹠篇》中，最早提及了「灸」，「丘所謂無病而自灸也」；說明了「灸」，在當時就是一種療病或調理身體的手段。而在《詩經·采葛》中，我們已經看到了艾草的影蹤——「彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！」艾灸大法，古而有之，真是一種「長壽」的療法。

唐代的文學家韓愈說，「灸師施艾柱，酷若烈火團」，聽起來，古時候的艾灸法好像挺痛苦的，不若今天的艾灸，相對溫和和安全。這種「酷若烈火團」的艾灸情形，很難被今人想像，不過，在南宋畫家李唐那兒，卻被描摹得活靈活現。現存於台北故宮博物院的《村醫圖》，又叫做《艾灸圖》，是描繪當時民間郎中，在農村用艾灸的方法給人治病的場面。這是一幅樸素、寫實的風俗畫。

郎中行醫的地方很隨意，就是鄉間路邊隨意一處樹蔭底下。一位郎中正弓著腰，手持艾條，表情嚴肅地在病人背後施灸。病人裸露著精瘦的上身，表情誇張而痛苦，嘴巴張大叫喚著，因為，背部的疼痛而欲使勁掙脫。於是，他的手腳都被旁邊的三個人緊緊按住，不能動彈。抓住他胳膊的人，面露戚戚同情之色，另兩人正往他的反方向用力，或按或踩，緊緊按住他的身體。一個葯童，在郎中身後凝神等候著，準備艾灸結束後，給病人貼敷膏藥。

第一次看《村醫圖》的時候，被病人痛苦而近乎變形的表情，吸引了全部注意力，甚至都沒留意到郎中手裡正在燃燒的艾條。在這樣一個傳統而原始的行醫過程中，每個人的心理感受是不一樣的。郎中和童子要專心致志，利用自己的醫術救病扶傷。病人呢，雖然痛苦得想要掙脫艾灸的炙烤，還是要忍受這個過程，不管是艾灸加重了他本身的病痛，還是他的病痛著實深重，都讓人從畫面上體會到一種感同身受的痛楚。另外的三人，應該是病人的家人，他們都試圖幫助病人穩定下來，希望儘快結束治療，讓病人得到康復。每個人的情態、姿勢各異，每個人的臉上都寫著他們的心情，這就是李唐此幅《村醫圖》最值得玩味的地方。也足以說明畫家對世俗生活的觀察仔細入微，對人物的心理和當時的狀態揣摩十分到位。

且不說在宋時，就是近現代在鄉間，也是求醫難得，行醫條件簡陋。舊時的行走郎中，也就是後世所說的「赤腳醫生」，他們常常肩負著一個人診斷各種疑難雜症的重任，藥物和醫療器具又十分有限。很多病人的痛苦就像《村醫圖》中的患者一樣，能喊叫卻無告，因為很多時候無法確定他的真實病因和病情，郎中只能依靠行醫的經驗來為他做有限的治療。行醫的地點很有可能就是路邊開闊的陰涼之處。

與其說《村醫圖》是宋時鄉村生活的一個真實截面，毋寧說它是廣大病痛得不到很好救治的人們的縮影，無論古今。畫卷上病人的痛苦，是生老病死的自然生命之苦，也是偏遠貧困之苦。

不知畫家李唐在目睹村醫行醫時，是否有這樣的哀傷呢，他會想到無論多少年過去，人們的貧病苦痛其實都是一樣嗎？他會想到，艾灸這種古老的療法依然還在安慰人們嗎？