孔子生前著書立說，但遺墨存今的卻極少。他的字到底寫得怎樣？在哪能看到孔子書法真跡呢？
丹陽延陵鎮季子廟裡的十個字系孔子所書，保存至今，神韻彰顯。
季劄生於公元前576年，姬姓，名劄，又稱公子劄、延陵季子、延州來季子、季子，是春秋時吳王壽夢第四子，封於延陵（今常州地區），後又封州來，傳為避王位“棄其室而耕”常州武進焦溪的舜過山下。季劄不僅品德高尚，而且是具有遠見卓識的政治家和外交家。廣交當世賢士，對提高華夏文化作出了貢獻。
季禮卒於公元前484年。碑銘“嗚呼有吳延陵公子之墓”十個古篆是孔子所書。
季子墓的具體位置有兩種說法。但位於丹陽延陵鎮的季子廟卻是史料記錄傳承至今。季劄封於延陵，故稱延陵季子，死後立廟奉祀。據唐人記載，原有三廟，現只存南廟，廟後為季號墓。
拜謁季子廟，觀沸井湧泉是歷代達官貴人、文人墨客非常嚮往的事。南朝張正見來此後寫了《行經季子廟》一詩，其中有句：“野藤侵沸井，山雨濕苔碑”。這是迄今所見最早提到的沸井的詩句。其外，歷代名人如李白、薩都剌、沈德潛等來廟觀井後，都留下了不朽的詩文。
季子廟裡名氣最大的當然是孔子所留的這十個字了！
延陵季子墓碑始刻於何時無考。現碑是明正德六年（1511年）六月重摹上石。廟前立有“嗚呼有吳廷陵君子之墓”碑。世稱十字碑，相傳為孔子所寫，古人考證原碑隻“嗚呼有吳君子”六字，是古篆 ，“延陵之墓”四字是方篆，兩者不同，懷疑是漢人篡人。唐、宋以來層次翻刻。
孔子為何會為季子寫墓碑呢？季劄再三讓國，被孔子幸為君子典範。手機還是有遠見卓識的政治家和外交家，交遊天下，為傳播中華文明做出了卓越貢獻。孔子曾經說過：“泰伯(季劄的祖先吳太伯)其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉。”
季子比孔子要早一些，但是季子對孔子的影響很深，孔子對季子是十分尊崇的，可以說季子算得上是孔子的老師，孔子以後的《春秋》都受到了季子的影響，傳說季子的墓碑有孔子所書的文字。北宋理學之開山祖周敦頤認為此碑文實系孔子所書，其理由為“蓋季劄之子死葬於嬴博之間，孔子以為知禮，而親自勒碑曰”嗚呼!有吳延陵季子之墓。(見《濂溪先生居廬山說》)
此碑碑高2．45米、寬1．07米，圓首。十字分兩行。左、右、下都有唐人題刻。碑周邊並刻有精美圖案。季子墓碑後記寫於宋崇寧二年四月十二日，碑文寫道：常州.古延陵也.吳季子所封之地。至西漢.為毗陵。又至東晉.為晉陵.宋齊因之隋平陳.廢晉陵為常州。唐因之.或曰.晉陵郡自武帝大康二年分曲阿為延陵.至隋徙治丹徒。唐武德三年.徙延陵還治故縣.今潤州之延陵鎮是也。杜佑謂曲阿延陵季子廟.非古之延陵.古之延陵在今之晉陵縣.其說明矣。而孔子所書季子墓碑.歲歲蓋淹沒。開元中.明皇敕殷仲容募刻之。唐大歷十四年.潤州剌史蕭定重鐫石延陵廟中.於是習俗見潤州之延陵季子廟.而不知常州實古延陵季子之所封也。崇寧元年.予以罪責是州.因考大史公書歷代地志通典圖經.得其祥矣。又得其所謂季子墓在晉陵縣北十七裡.申蒲以西.又曰暨陽鄉.而今暨陽鄉今之江陰縣乃屬.令趙士淝訪之.得大塚於暨陽門外三十裡.申港之側旁有季子廟.與史記地志通典圖經合。於是.表識其墓.謹樵牧耕之禁.又摩募取孔子所書十字刻墓碑上.設像祀之.學中以時率居史士諸生拜焉.所以示邦人.貴有德也。又備論歷世廢興與習俗之變.易刊之碑下.使後之君子得以覽觀焉。
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室